“明天去古龟兹遗迹看看。”
胤禛熟练地转移话题,没再讨论什么火化安葬。
他的身体才三十五岁，就算只能活五十多岁，至少还有十五二十年的时间。
不必现在就陪着老鬼畅想肉身的一百种湮灭方式，不如讲些近在眼前待处理事务。
“这个不死药流言传得有鼻子有眼,有些来客栈投宿的人不似经商,可能就是来寻药。
空穴来风，必有其因。但我们的空闲时间不多,原定休息三天,不如以此为界限,要是没什么进一步发现就按时离开。”
胤禛清楚每一则流言背后都可能隐藏某种秘密,但不是所有秘密都有去挖掘的必要性。
事有轻重缓急,对他们来说一张完整记录准噶尔部统治范围的水源、土壤、植物分布等等信息的地图,远远比所谓不死药重要。
武拂衣岂会不明白这个道理,也听出了阿四避而不谈死后处理尸体的方式。
也罢，不必在漫天风沙中决定身后事。就怪今天的落日太苍凉,勾起人的联想能力。
这太阳看了不是让人联想死亡，就是让人联想到溏心煎蛋，等一会的晚饭要加个蛋。
没再瞎想,扯回正题。
“行，明天去遗迹转一转。另外,按照原计划，先找一找小镇上有无熟悉地貌的向导,找人聊聊天。”
武拂衣可不是随意大撒币,想要了解西域，从向导嘴里套话是一种方式。
向导去过的地方多，哪怕他们讲的内容不完全正确，但也是很好的参考方向。
既然打着寻药的旗号在西域行走,又是正好碰上不死药传说，哪怕装样子也要去问一问。
翌日，就去了解更多情况。
没人说得请那句「佛国旧舞之地，西王母赠药。遇劫而生，长生永享」是从何而起，但流传了有小半年。
类似仙丹流言在民间不少见。
此次，之所以让不少人深入自然环境恶劣的西域腹地，因为人们觉得这句话的可信度很高。
去年盛夏，不只一个人亲眼看到了龟兹遗址附近出现仙宫。
另外有关不死药的这句批语很有深意，不是阿猫阿狗胡编乱造出来的。
地点、人物、机缘来历都含括其中。
古龟兹国以崇佛与舞蹈著称，这精确表明了地点。
西王母赐人长生不死仙丹，神话传说流传几千年。她与周穆王的相遇也曾记录于西晋出土的先秦竹简穆天子传。
最妙的是「遇劫而生」，这四个字包含两重意思。
来西域寻找仙药势必会遇上各种困难，而还有一点就需搭配龟兹国去推测。
汉书记载西域三十六国，其中有一个叫做“劫”。
班固在书里写到“王治天山东丹渠谷，去长安八千五百七十里。户九十九，口五百，胜兵百一十五人。辅国候、都尉、译长各一人。”
这个国家很有意思，竟然是以劫为名。
劫，道家认为天地一成一毁为一劫；
劫，也是梵文kaa的音译“劫波“缩略语言，本意是时间单位统称。佛家的八万四千大劫，也能仅在刹那之间。1
劫国仿佛来去无踪，它的存在并不引人注意。
因为只有区区五百人的人口，而在后汉书里没再提及它的后来。
以上种种，不由让寻药的人群脑补了。