牧濑红莉栖在手机里回复“不过要检测些什么密度，放射性，或者材料完全找不到方向啊。”
确实而且真要测试这东西的效力估计得找咒灵来才行。远山湊想了想，自觉他和夏油同学的关系还没有熟到可以让人牺牲难得休息的周末，于是暂且将这件事按下不表“就先做些普通的检查吧。”
检查结果一派正常。
如果一个东西看上去像是木头手串，手感像是木头手串，质量和密度像是木头手串，气味和材质是木头手串，那它本身显而易见就是木头手串。
“甚至车珠子的工艺艺水平都很一般。”
牧濑红莉栖评价“你要是还对这个感兴趣的话，可以找点木头边角料借学校地下室里的手摇车床自己做听说还是大正时期的设备呢。”
远山湊捂脸“也大可不必把嫌弃表达得这么隐晦。”
两万元似乎打了水漂，但买都买了，对方是流动地摊，也没办法随便找人退钱。远山湊继续按照原计划上课下课，间或借学校的设备加工一些冈部“头脑一热突发恶疾”提出的除灵设想。
根据“咒灵学第一定律”，咒灵只能由咒力杀死，除此以外的方法全部无效，因此他们一开始的思路只是试图想方设法标记目标方便逃跑，或者再进一步地进行捕捉为此还买了细钢丝绳试图制作喷射式捕获网，可惜目前完全派不上用场，是个只会把自己人网在里面出不来的废品。
对于平日连腕表都不戴的人来说，手腕上套东西特别影响敲键盘。远山湊照惯例在论坛上逛了一圈以后，终于没忍住把那个原本用来聊胜于无当装饰品的念珠从手腕上扒拉下来，凑在眼前仔细打量了一番。
以他的眼力，这和那些小作坊量产出品的手串相比看不出任何区别。
几分钟后，夏油杰收到了新消息。
远山湊“咒具”一般都会做成什么形式
夏油杰过了一会儿才回答抱歉，刚刚在和悟打游戏咒具的种类很多，一般能灌注进咒力进行作用的都算在内，为了祓除咒灵方便一般都是武器形态，高专的资料里也提到过禅杖、御币、神乐铃之类的东西。
远山湊回忆了一下，这几种他都只在游戏里见过，巫女和神乐铃之类的元素经常会出现在筒子玩的gaga当中，三次元里他和这些东西唯一的交集大概只在博物馆。
远山湊有珠串吗
夏油杰你是说法师手里的持珠吗
远山湊那又是什么东西，你等等我谷歌一下。
夏油杰好的。
这要解释的可就多了，他们两个人之间的知识储备本身重叠度就极低，远山湊在网上逛了一圈，得到的有效信息也只有“持珠是和尚手里那个念经的时候经常拨弄的珠串，功能之一是用来记数”。至于记数为什么不用些更加方便的手段，他也只能理解为有些传统就是要遵守。
他于是又问，那会有人把咒具制作出来沿街兜售吗
夏油杰没立即回复，转过头来看向坐在旁边的五条悟这个问题对他而言有些超纲。国中时期整个小镇就他一个咒术师，而到了高专才接触到正儿八经的咒具，至于咒具的制作方法，他作为一个式神使还尚未学到。
过了一会，远山湊的手机里收到回复悟说确实有，还有专门售卖咒具的咒术师家系，奈良就有传承了千年以上的老店。
对方发来了一个链接，三条小锻冶宗近，这店居然与时俱进地有自己的网址主页。点开一看，里面大多都是厨刀，显然是咒术师和非术师的生意两头都做。
远山湊觉得已经有点习惯这种“该与时俱进的地方格外传统，又意外地在某些地方追上了时代”的风格，干脆利落地又问“大概多少钱我打算买一件来做一下测试。”
夏油杰悟刚刚说，五百万日元一把匕首。
夏油杰不过他向来都没什么金钱观，可能是家里太有钱了没见过普通市售价格不然我下次出任务的时候帮你再问问辅助监督吧。
远山湊多谢，不必了。
看了看自己手里两万元的手串，他顿时感觉到一阵窒息。咒术师的世界里究竟流通着怎样的现金流显然成谜，他打算今晚就在论坛里再看看有没有合理的咒具交易渠道这行业在该有秩序的地方混乱得仿佛野蛮生长的原始丛林。
至于现在的这串手串他想了想，剪开了橡胶绳，将木头珠子一粒一粒收进了自己的口袋里。
就当它确实是个“咒具”吧，远山湊一边修改自己的设计方案一边颇为肉痛地想，这种没有交易担保质量认证和验货通道的购物体验他真的不想再体验第二次了。
希望能够有用，要是没用的话，他也没什么办法。
作者有话要说远山湊怎么连个交易担保平台都没有这行业怎么发展了一千多年。