樱井泉说着以上的话时，声音都有些发抖，仿佛那个伟岸的身躯就存现在自己面前，令自己匍匐叩拜。
“信长公同样也没有放过另外一个大宗，高野山的真言宗。1581年，信长公借口高野僧四处扰民，率兵捕杀高野山僧众1400余人。至此之后，日本佛教的传统权威坠地，以后再没有恢复往昔的身姿。”
鲁西华听到这里，点点头，想到了自己三个世界之中的佛道两教，不由得点点头，“有点意思。”
“通过信长、秀吉、家康三代的结论就是宗教势力不能拥有武器，宗教宗派间的争执不能杀人，宗教领袖不能介入政治，宗教团体不能借经济谋利。此后如此异常激烈的民众宗教运动在日本历史上再没有登场过，与此相对应，补偿给予宗教势力一定的经济保障。所以秀吉允许比睿山的再度复兴，德川家也资助了高野山。”
“信长公的三次宗教战争都以胜利告终，带给日本民众的是精神世俗化，宣告着近代社会黎明曙光的到来，宣告了无神论的出现，确定了今天日本人精神的发展和方向。”
“他杀死了所有日本人心中的神佛，这就是他被称为日本历史上最受民众喜爱的人的原故。如果你去问今天的日本人，你的宗教信仰是什么绝大多数的日本人都会回答我是无神论者。这个回答的源头就在信长公那里。从这点来说织田信长是日本宗教的绞刑者。”
鲁西华听到这里，不由得拍起手来，“说得好，说得好好一个宗教的绞刑者六位时成，时乘六龙以御天。初九、九二、九三、九四、九五、上九，见群龙无首，大吉”
“佛敌织田信长复活”鲁西华饶有兴趣地看着樱井泉。
这位自称tbs电视台知名主持人的女士，在电车里溜达了一圈，和不少同路南下的信徒低声细语的聊了半天，然后就皱着眉头、一脸凝重地回来对自己说起了这位战国时期的风云人物。
樱井泉并没有笑，她作为tbs电视的红人，自然知道就在最近，自家公司总部就发生过很多超自然的事情。这些事情不能用常理来推断，再加上天空忽然出现的异象，使得她更加确定自己的看法，“鲁君是华夏人，不知道有没有听过织田信长这个人。”
“知道一些，此人乃是日本战国时代的枭雄，好比华夏三国时期的曹操，有天下布武、终结战乱、重塑规则之心，只可惜被属下背叛，在一统天下的前夕，死在了京都日莲宗的本能寺。”
樱井泉眼睛一亮，没想到这位来自华夏的小哥也对日本的历史人物这么了解，不由得眉头松散了一些，“不错，信长公仇恨佛教，自称第六天魔王，鲁君对于佛教了解多少知不知道这第六天魔王是什么说法”
鲁西华点点头，“佛教和道教都将众生所生活的地域化为三界，世人口中常常所说的跳出三界外，不在五行中。指的就是这个。这里的三界按照佛教的教论，依次由低到高是欲界、色界、无色界。除佛之外的众生都在这三界之中，只有成了佛才能跃出三界之外。”
“无论是华夏的道教还是佛教都将三界化为28重天，欲界6重，色界18重，无色界4重。”
“欲界6重天，都是天人所住之所，就是六道之中的天界。人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱受业报污浊，还在其下，不配进入天界。”
“这六重天，由低到高分别是四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、乐变化天、他化自在天。”
“第六天他化自在天就位于欲界的顶部。织田信长自称第六天魔王，其实就是自比他化自在天王。”