氾宽比陈荪说的直截了当，他说道：“魏颗从治命，不从乱命。古贤人故事也。大王神志不清，所下者，乱命也，绝不可从！”
战国时期，晋国的魏武子有个小妾，武子甚爱之，武子病危，先命子魏颗，许妾再嫁，后又令魏颗杀之以殉。魏颗认为武子临终所言，乃是昏乱之语，於是没有遵从，说“孝子从治命，不从乱命”，而仍是依照武子最先的交代，把魏武子的这个小妾给改嫁了。
这个故事记载在《左传》中，莘迩熟读此书，也是知道的。
五个顾命大臣，两个明确反对。
麴爽不表态。
孙衍建议，到底如何处理，是否该遵从王令，不如询问世子。
世子令狐乐哪里会有主见，只能看他的母亲。
左氏也无主见，杏眼含泪，哀戚可怜，下意识地看向莘迩。
莘迩当时脑筋急转，权衡利弊，当机立断，毫不犹豫地站在了陈荪、氾宽这边。
左氏接纳了他的意见，保下了宋方一命。宋方不死，宋闳与宋氏当然也就无事了。
却是说了，令狐奉死前，才刚又敦敦教诲，叮嘱莘迩不要忘了“狠一点”三字，他却怎么不咬住此为令狐奉之令，务要杀了宋方，罢免宋闳，废掉宋后，以达到沉重打击宋家这个“可能会成为他日后政治上强敌”的目的呢？麴爽为何不表态？料来他就是这么想的。
这就是莘迩与麴爽在政治上眼界的不同了。
如果坚持令狐奉的王令，的确是能够暂时打击宋家，可将来呢？
宋家是陇地的头等阀族，历代出仕高官，宗族姻亲、门生党羽众多，莘迩势必会因此而成为他们，以及“兔死狐悲”的陇地诸多之门阀士族的集火对象，并且同时，会失掉陈荪这个可以争取的潜在盟友。
短暂的小利，不及长远的大患。
除非有把握将宋氏一网打尽，连根拔除，否则，断不可鲁莽行事。
莘迩出於此种考量，因是作出了支持陈荪、氾宽的决定。
不过话说回来，宋方的这条命也不是那么好保的，陈荪、氾宽、宋闳必须要回赠些东西给莘迩才行。
四天前，以五个顾命大臣为首，相继主持办完了令狐奉的葬礼、令狐乐的即位等仪式，莘迩提出了他要求得到的回报。
那便是，他上书朝中，奏请改迁建康郡守傅乔为王国典书令。
典书令这个职务，看起来品等不是很高，莫说放在整个朝廷，便是单只放在王国的属官中，也只能算是中上层级，但此职此任，委实重要。
“典书令”的“令”，不是“郎中令”的“令”，这个“令”，指的是“王令”。天子下的文书叫旨，诸王向国内发布的文书叫“令”。典书令者，掌书令事。王令的起草和颁布，由此职负责；国内的文书在呈送给国王以前，也由此职负责，先由典书令评议，提出初步意见，而后请示国王如何处理。并且，典书令还有随行左右，参赞议论之权。
此外，按照章制，王国的人事工作也由典书令具体负责。自然，定西国不是一般的王国，已然等同自立，在其国内，这项本属典书令的权力现早已被牧府等机构侵占。
事实上，不止人事上的权力，国内文书先要呈送给典书令、由典书令评议这项权力，现下在定西国，也无非仅是一个流程罢了。内史、牧府、督府等府上书，经常会有不经典书令，直接递呈定西王的行为。毕竟，内史等的实际权力和朝中地位比典书令大得太多了。
尽管如此，典书令仍旧是一个紧要的职位。
别的不说，只“王令的起草、颁布”，和“国内文书通常先经典书令过手”这两条，掌握机要，就已足能显出此职的关键了。——如与江左朝廷相比，完全可以将此职比作中书省的令、监。