他的体脉本就强大无匹，可以任由各种出类驳杂的灵气冲刷而不会受到半点的损伤，并且陆尘并没有在《百鬼化魂诀》上配合地煞逆天九境，这样运
功的时候更加简单。
“百鬼化魂诀，乃是集黄泉地气之法，引气入体，周游十二正经、无数旁支经脉，最后使灵气转化为呈以阴性的地气。鬼宗功法大抵相同，呈现出来
的状态跟道门的浩然正气截然不同，浩然正气乃是循规蹈矩的吸收天地间的灵气。而黄泉地气则可以摄取一切属性为阴性的灵气，比如月夜子时时最最盛的阴气
、九幽地气、女子处阴之气、魂灵之气。百鬼化魂诀有多种修炼之法，除以上四种之外，还可以通过吸收玄阴石中的灵气修炼……”
不需要太长时间，陆尘便将百鬼化魂诀的法诀完全记牢，同时也将鬼宗的修炼特点总结了出来。由此陆尘也感悟到一点：怪不得白天里陶兴要四处去
寻找十岁以下的娃子。
易学之数，最大为九，九之以下被鬼宗仙诀称为最纯净的灵气，而这种灵气在魂灵的状态之下，阴气最盛、最干净、也最容易吸收。鬼宗走的不是循
序渐进的路子，而是尽一切的可能、以最快的方式提升实力。对于此种在东州修真界会让人惧怕出现走火入魔的方法，鬼宗的人最喜欢。
鬼宗仙法不怕走火入魔，也从来不会有这种情况出现。而其中两者最大的分别在于：道门修炼法力真元，是于紫府凝炼最精纯的天地灵气，以产生法
力；至于鬼宗则注重于魂灵，也就是神识的修炼；所以道门中人的肉身和法力可以共同修炼，两者没有最强在的存在，也不会相对弱小；而鬼宗却是将神识放在
首位，对于身体完全抛弃，就算是身上没有一点力量，只要神识足够强大，依然可以透过不断的夺舍来提高修为。
道门中人，重视自己的肉身的纯净，非不必要的情况下，没有人愿意更换肉身。
鬼宗则是不同，神识达到了一定的境界，如果肉身不能满足继续修行的必要，将不断的去夺舍，更换更加强大的肉身。
这一点，放在陆尘身上，正好免去了繁复的步骤。
陆尘所修大衍仙诀，乃不世仙法，洞开九煞金丹，日后便可以凝结九具元婴，而他的肉身是千百万人中难得一见的天生石脉、绝世肉身，再加上大衍
仙诀的不断的锤炼，以后将会更加强横。这样一来，他就可以随心所欲的去修炼鬼宗仙诀。
而有了大衍仙诀做主，鬼功金丹所需要的法力真元依然比寻常人多上一倍乃至数倍，如此一来，陆尘日后的鬼功法力将比同阶修真雄浑数倍，继续对
魂魄灵气的掌握也比同阶修士更加微妙。
修真方法各有不同，但一理通、百理明的道理陆尘还是懂的，透过对《百鬼化魂诀》的修炼，陆尘渐入佳境，一时之间也忘记了此种仙法的低级，有
了大衍仙诀和煞绝之道，所有仙诀在陆尘的眼中都是同样的强大，只要日以继夜的不断修炼，早晚有一天能够攀上一座又一座的巅峰。
于是乎，陆尘渐渐进入了修真中人难以遇见的忘我境界，这一坐便是十日之久。
十天对一个长年盘坐调息吐纳的修士来说，根本算不得什么，也许一个念头便会飞快过去。
这十天里，陈二一家子每每清晨、傍晚都会在隔壁小屋门口弥留一会儿，当他们仔细听到里面还有微弱的呼吸声，方才放心的做自己的事情。
其实陆尘稳如泰山的在一个凡人村落修炼，并不是兴致所致、也没想过要永远停留在这里等待另一枚金丹的完全恢复。在他想来，自己打伤了魍魂派