结果一看，来的是杨宝莲。
你不在女官那边忙，跑来干嘛
杨宝莲拉了郭东篱去远一些的游廊处，“出事了”
怎么了
“你记得问政院那个叫冒辟疆的吗”
记得咱们跟他之间，没有交集呀
“这人在闹和离，他妻子从老家赶来了，带着他母亲和他的儿女，都不同意他和离。他坚持要离，他妻子坚持不肯离结果，他将和离这个事，闹到了衙门，要衙门来判决和离。”
郭东篱一下子就愣住了，这样的案子还从来没有过但律法上确实有强迫婚姻是为有罪的规定。
这案子确实是棘手，可能跟纳妾这些东西有冲突。但这也跟咱们干系不大呀
杨宝莲低声道，“冒辟疆见过董白，说是一见倾心”
这话是谁说的
“方以慧说的她听他哥方以智说的，方以智和冒辟疆是多年好友。”
郭东篱皱眉，“这话不能再说了，马上着人把董白叫回来，她最近还是别出去了”为这个要是闹着和离，影响得多坏，“你去安排，我去求见先生。”
杨宝莲拉住郭东篱，“这事董白很冤枉，她并没有别的心思，闹不好压根就没跟那个冒辟疆说过话”
知道了赶紧去吧。
于是，林雨桐就见到了郭东篱，然后听她说男方休不了妻，却要衙门判决和离。
自古以来，不是说夫妻非能从头过的尾，但自古以来，这婚姻结束的形式都无非是那么几种。
第一，七出。
七出包括不孝顺父母；生不出儿子，这个生不出儿子指的是，妻子年过五十，自己生不出儿子来，还不叫丈夫纳妾生子，这就是犯了七出，可直接休弃；而后是与人通奸；心生妒忌，不准政府纳妾或是虐待丈夫妾室等等；有传染病的，也在七出之列；挑拨夫家关系；不经丈夫公婆允许就动用家中银钱。这都在七出之中
现在的律法给改的，不孝顺父母不行，但没那么严苛。生不出儿子就休弃，这也不行。不准丈夫纳妾可以，但虐待人不可以。有传染病若是婚前隐瞒，这是可以不用负责的。但是婚后得病了就要休弃，这是不可以的。挑拨家族关系，日子过不下去，确实觉得女方人品堪忧，可以上衙门去告，申请衙门调查，而后确实都属实，不管女方愿意不愿意，衙门都能判决离婚。至于说关于动用家中钱财就被休弃，这是不可以的妻子有一定的财产支配权。
这些年因为女方的品性和恶习，衙门接到过男方递过去的状子，有的是诬陷妻子，有的是属实。诬陷妻子的，衙门会劝，说你要离吗这种和离，有对方诬陷的前提，你能得到经济上的补偿。你要知道，不惜用这种法子跟你和离，真要是过下去，真说不好等着你的是什么。至于说属实的，那就直接判离了。这种事也不会闹的很大，女方考虑到之后再嫁的事，人品堪忧，谁娶呢
因此，最多就是案件在当地有人讨论，其他的还没见什么动静。
总之，律法是在不停的调整的。
对原本的七出改了之后，但也有没怎么改动的，比如，一直在婚姻中奉行的三不去。这三不去，指的是妻子若是无娘家可回，不能被休弃；妻子为公婆守孝服丧三年，不能被休弃；娶妻子时贫贱，后来富贵之后不许休弃，这就是糟糠之妻不下堂了。
但是，三不去的情况在有恶疾或是有通奸行为的时候，就不起作用了，该休还是得休。
律法基本没动三不去，不过是给恶疾分了情况，婚后染病的，不可休弃。
第二种呢，就是双方自愿和离。
若夫妻不相安，可和离。唐律中就有这样的规定，后来一直保留了。就是两口子过不到一块，也不是你有问题，或是我有问题，反正就是不想过，过不到一处去彼此都同意和离，那写个和离书，或是男子写个放妻书，去衙门报备，这就完事了。