到了李世民在位，他开始的时候，那肯定表示处处要听他爹的做了不孝的事了，在其他的地方当然要孝顺了他爹说道家第一，那问题，道家就是第一。他爹说是李耳的后人，没问题，咱肯定是李耳的后裔。谁敢反驳说佛在道之上，那就流放谁。
可等到后来了，他又觉得只压着佛教也不行，佛教还是有可用的地方的。况且，纵着道家独大，迟早是麻烦。这才有了玄奘归来之后大受重视，这是李唐皇室对外表示看重佛家的一个信号。
如此，道家和佛家其实属于竞争关系。
佛家后来是怎么兴盛起来的呢是后来，有个叫法明的和尚给武后上了一本经书，说是太后是西天弥勒佛转世，应该代替李唐的天下。
就从这个时候起，大唐才真正的进入崇佛的。
四爷就说，“你急什么呢急的不该是你你要不去，他比你急。”何况你忘了，“你是念着经书长大的”原身长在寺庙里，你的启蒙课本都是佛经。
林雨桐想的是，“这么说起来，我是背叛佛门的弃徒”
四爷“”这话也对但是咱同样可以换个角度，“佛门的弟子道门收了，这是道门的心胸。而今，你想找大和尚，他不接纳”
那是他不来普渡我
四爷“对”
林雨桐翻白眼“老和尚一定气坏了。觉得我就没有诚信先是背叛佛门，这次又背叛道门。这样的人，品行堪忧”
四爷很认真的看她，“咱不要谁来渡，咱得自渡他们是叫别人积德行善。而咱们呢咱们是自己在积德行善，恩惠他人。行，永远高于言。”
嗯这话带劲。满血复活了呀
桐桐把那书撇下，“我觉得西域最缺少的就两个东西，其一，人。其二，耕牛。妇人生孩子，孩子生病，便是求佛也没用，还是得有保妇人和孩子一命。还有耕牛，只要垦荒多少亩，就给耕牛这个一定得坚持。耕牛的繁殖得人工干预”
是啊人和耕牛才是根本。
其实除了人和耕牛，还有更重要的一点，同语言同文字。
可以保持各自的文化，但相互交流却需要工具。四爷叫人给各部落送文书，可以送各部落的子弟来入学。他们本来就有贵族子弟在长安国子监入学，但别人没有这个资格。而四爷这次把资格下放，说的很清楚，来的人是要学这几种的第一，工匠；第二，兽医；第三，纺线织布。而且，人员不限，食宿全免。只要人来了，一切都不是问题。
不仅给个部落的贵族送去，还派了安西衙门的文官，叫他们敲锣打鼓的，给能通知的都通知到。
这些低贱的行业，人家贵族可不干
要的就是你们不干贫寒人家里，谁家没有几个半大的孩子。这些孩子干的少吃的不少，孩子一多，就照管不过来。只要食宿全免，那没人来的吗肯定是有的。男孩女孩都有
胡姬是怎么来的不就是活不下来，才把女儿给卖了，由着商人带着跑去中原的。
是的桐桐现在光是食邑，就已经八千户了。再加上其他产业的收益，养活这些孩子是不成问题的。
但这事得桐桐上折子跟李治把话说透了，这不是邀买人心，而是不得不行之策。而今朝廷没这些银钱来，但她身为公主所有的东西其实都是朝廷给的。这些算是她借给朝廷的，名义还是以朝廷的名义，等将来朝廷的境况好了，请朝廷再还给她。
桐桐真就写折子了，她就说，一天哪怕只识一个字，一年还识三百六十个字呢。有四五年时间门，他们就基本能写能读了。把一个人放在一个语言环境里，有个四五年，也能听，也能说了。
这是比其他任何事都要重要的事。