面对老百姓们的请求祈愿,观音菩萨没有立刻做出回应，也没有要恢复真身的意思。
只好假以说辞，称自己只是因相貌有些佛面，又是个出家人,才被误认为是观音菩萨,解释多次都没有结果才默许了他们如此称呼。
村民听后很是失望,再次将视线投到两条蛇妖身上。
“错而能改，善莫大焉，你今后”
菩萨话才说了个开头，就见村民们面露不满,几户人家特别激动愤慨，甚至连称呼也变得没那么尊重，质问道“你这和尚说的什么话它害死这么多人,不该是偿命吗”
“我佛慈悲,正所谓放下屠刀立地”
话没说完,再次被愤怒的村民打断言语。既然不是菩萨,不过是个取经的和尚，也没什么照听的必要,何况,就算是菩萨做出这样的决定,也不该完全不考虑他们的感受。
他们失去的可是亲人呐,岂能轻飘飘一句错而能改
面对村民们的愤怒,菩萨理解,但并未纵容，借此机会传播理念，说“今生苦难皆由因果，前世之因,结今生之果。生死劫数既定，修来世福荫。”
听到菩萨的发言，唐笙傻眼了，难得好心但又带着几分嘲笑，说“菩萨，别人失了亲人，你说他们是前世造孽你才否认了菩萨的身份，他们以为你只是个寻常和尚，没准真会套麻袋把你往死里揍的。”
大成者待世间门万物平等，无小悲小喜之情，仅将情绪局限在今日之得失，而不看过去未来，是凡人境界。
“凡者愚昧，故而需佛法度化。人人向善，修来世之福，则之来世，代代富康。”
唐笙轻笑一声，看了眼愤怒得红眼的众人，暂且没有发表看法，这些老百姓并不追求什么福气，只关心眼下温饱、家人健康，还有庄稼的收成。
他们无论信仰什么，本质都不过是一个精神寄托，但这个精神寄托并不知晓，想着要将理念灌输，并且能够被接受。
理想主义最大的败笔，就是脱离了实际。基于理论上的结果，那确实很美好，却也可惜，永远不会到达。
村民被气坏了，这和尚嘴里念着慈悲，做的事情可不慈悲，居然要放过妖怪
“休说那些没用的，既然妖怪自己都认罪伏诛，咱们自己动手也行”说着就有人抡起扁担向着蟒蛇精砸来，那几户亲人被害的人家，也纷纷去寻找武器，钉耙、铲子、铁叉子，能抓到什么就用什么。
白花蛇虚弱地拦在众人面前，说“乡亲们且慢你们的亲人还活着”
此话一出，在场众人全部愣住，视线聚集在白花蛇的身上。
就连蟒蛇精都震惊不已，以为它只是想救自己而想出来的开脱之词，想拖延时间门找机会溜走。
然而白花蛇认真向取经一众拜了拜，说“那些被掳走的人，就在七绝山后山向阴处的一个山坑里。”
在众人疑惑不解的眼神中，白花蛇将事情缘由道来。