被推举来的代表恭敬地表明自己想向朱襄请教医术，并请求朱襄将防治瘟疫的方子教给他们，带到其他地方去。
朱襄道“我预防瘟疫的方子本就是公开，你们能自己打探到。不过你们四处行医为善，我就直接给你们吧。至于医术，我只知道一些草药的药性，并不懂医术，抱歉。”
那老者立刻连连称不敢。
他见朱襄如此好说话，犹豫了再三，道“我身上并无太珍贵的物品与朱襄公交换药方，只有医书几卷。如果朱襄公不嫌弃，我想将医书献给朱襄公。”
朱襄没有拒绝。
这个时代稍稍靠谱一点的医者都在宫廷里，民间基本都是巫医，连黄帝内经都没读过。
反过来说，这个时代稍稍靠谱一点的医者都会被权贵供奉起来。
这群游医看衣着和药囊，又对瘟疫很了解，应该不是巫医。他们还自己写了医书，可见是系统性地学习了医书。如此能人，居然行走时间为庶民和贫寒士人行医，朱襄既然遇到了，有意帮他们一把。
朱襄已经决定，拿了他们的医书，就用药材和金钱补偿，并且给他们行走秦国的官方权力。这样他们如果去了秦国行医，不会被官吏抓起来。
朱襄问道“请问老翁如何称呼”
那老人道“草民姓名并无意义，早已经忘记。现在别人都叫草民扁鹊。”
朱襄“”
朱襄“”
朱襄“啊老人家已经活了两百多岁了”
老人回答道“朱襄公听过扁鹊的名声是否是听了扁鹊在秦国被杀的事那是先代扁鹊。扁鹊是我们这一门执掌医书之人的名号。”
朱襄听了老人解释，才知道，原来“扁鹊”不是人名。
最初的扁鹊便是来自赵国，是一位很厉害的名医。后来这位名医将自己的本事和医书传给其他人，弟子中医术最高、继承衣钵者便是新的“扁鹊”。
后来师门壮大，一代人中可能有多人以扁鹊名号行医。
他们并不属于诸子百家，只是以师徒形式传承的小群体。非要说扁鹊有什么特征，就是扁鹊一般不接受某个固定的君王的供奉，而是在民间行医。如果有王公贵族邀请，他们才会去就诊。
正因为如此，扁鹊没有自保之力。比如有一位扁鹊为秦王诊断后，被嫉妒他医术的秦国太医李醯派人杀害。
朱襄猜测后世再无扁鹊之名，恐怕扁鹊在秦国统一战争或者秦末战争中，就已经断了称号传承。
不过虽然称号传承断了，他们的医书流传了下来，被后世医者继承。
诸子百家都是如此，消失的只是组织架构，思想不灭。
其实扁鹊说了谎，他不是碰巧在楚国，听闻朱襄名声后前来拜见，而是听到了朱襄的名声之后，下了很大的决心，抱着缥缈微弱的希望，前来拜见朱襄。
这一位扁鹊虽是赵人，但此刻中原也较为炎热，所以赵国南边也有人身患水蛊病。扁鹊的家人便是因水蛊病后遗症离世。如何医治水蛊病是扁鹊的心病。
他以为水蛊病是湿气入体，一辈子都在研究怎么排出体内阴湿之气，研究体内阴阳调和的理论。
朱襄防治水蛊病的名声传到了他耳中后，扁鹊先是不敢相信这个与他所想完全不同的理论。但医者的本事就看病有没有治好，朱襄有效抑制了水蛊病发病，还用动物做了实验。扁鹊不得不信。
他收集了朱襄防治水蛊病的措施，写在竹简上，烧给了地下的家人。
朱襄没有救他的家人，但他视朱襄为恩人。
正因为如此，扁鹊很想来拜见朱襄，想投入朱襄门下。
朱襄公在南方灭钉螺、防治瘟疫，一定需要很多医者。他为了研究水蛊病闭门多年，只在家乡附近行医。现在他想救下更多得了水蛊病的人。,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗</p>