嬴小政从雪姬身旁冲到李牧身旁，对着朱襄蹦蹦跳跳，嘲讽舅父笨。
最终，还是蒙武和李牧找来梯子，李牧爬上树，帮朱襄下树。
嬴小政更开心了。
舅父丢脸，他就高兴。
朱襄磨牙，弹了一下嬴小政的额头。
雪姬忍俊不禁“你自己丢脸，欺负政儿干什么”
朱襄冷哼了一声，又弹了一下嬴小政的额头。
嬴小政虽然额头被弹红了，还是笑得很开心。
难得见到舅父窘迫的一面，开心
朱襄见嬴小政的笑容，自己也忍不住笑了起来。
李牧叹了一口气，也跟着无奈地笑了。
蒙武摇摇头，心里道，李牧啊李牧，所以朱襄不“欺负”你“欺负”谁
李牧都来逮人了，朱襄只能跟着船去吴郡做交接，与嬴小政共同赴任吴郡郡守。
雪姬暂时留在了南郡，与吕不韦一起继续做建设纺织工坊的事。
韩非也留了下来，“失踪”许久的李斯则跟随朱襄一同去吴郡。
这时，朱襄才知道李斯被蔺贽安排了什么任务。
蔺贽要更改田律，于是李斯被他派来南秦收集民间信息。他自己则巡视秦国关东耕种核心腹地，收集老秦国的信息。
李斯拿出了自己下基层的结果。
“因秦楚交战，南秦男丁十室九空，田间多女子耕种。”
“迁来的秦户也是如此。秦兵在外操练，女子在家中耕织。”
“有军功爵位者战死，家中田地未收回。有子的寡妇继承田地倒是有律令规定，无子寡妇耕种田地其实是官府不追究，那么她们便无地可种”
李斯将自己统计的数据一一道来。
朱襄听着李斯统计的数据，想起了与考古的同事“拼出差”的时候听到的一件事。
云梦、里耶秦简出土，让对秦国的研究前进了一大步。特别是里耶秦简，基本是当时县里的统计资料，这种史料记载价值最高。
华国在近代史开端时，曾经流行过“疑古”风潮。“疑古”风潮的核心思想是，流传到后世的史料记载都是假的，只有从墓里挖出来的资料才是真实的。而且出土资料越是“野史”，真实性越大，官方的记载一律虚假。
这就是后世“历史虚无主义”的开端。
这种思潮很快就被遏制。谁都能看出他们的险恶用心，就是不认可华国的历史，不认可华国的先贤。
其实这种思想看似有道理，其实如果仔细一想，把时代换到现代就很好明白其中谬误。
在现代，是信营销号还是信官方消息是信小说，还是信某科学院的研究
虽然官方消息和专家消息确实可能有错，但错的概率比起民间不知道作者是谁的人的消息还是要准确得多。何况中国古代修史，多是后世修前代，避讳的地方会少很多。
再者现在我们能挖出来的资料，当事人能知道得更多。他们已经选择过一次，并非臆想。
所以现在对考古资料的挖掘，考古界最为重视“客观资料”记载，而不信写的像故事一样的竹简，比如许多战国策竹简。
云梦泽和里耶秦简显然是最具有研究价值的出土资料之一。
在秦简中的记载，可以看到有许多前面是军功爵位，后面跟着“寡”字的爵位寡户，也就是说，虽然当时律令并没有寡妇继承田地的政策，但民间已经很普遍。
以至汉初，汉高祖和吕后以律令正式确定女户、寡户，和军功者战死时女子可以继承爵位。