接连两次“中奖”，池云亭都要怀疑自己是不是天选考生。
这次的臭号顶多就是和上次的臭号调换了一个方向，闻到的味道简直比上次正试还要冲。
池云亭照例钉上油布，带上耳暖和口罩，努力让自己忽略周遭的一切，认真去看题。
和正试一样，复试也是一篇八股文，和一首五言六韵试帖诗，题目也是主考官王学政现场出题。
只见这次八股文的题目是格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。
出自大学。
也许格物、致知前几个会让人觉得陌生，可是后面的修身、齐家、治国、平天下，就让人如雷贯耳了。
最重要的是，这些顺序从前到后，并非平行，而是层层递进的关系。
格物，有探究事物的道理，纠正人的行为的意思。
致知，达到对格物完善的理解。
正心，指端正一个人的心性，联系上下文就是，学会道理以后，端正自己的心性，而不是泛指。
诚意，诚恳的态度，用于学习和为人处世，态度诚恳，真心实意。
最后，修身，是对前几个词的总结，格物致知，指文化涵养；心正诚意，指处事态度，是一步步提高自身品德的办法。
除此之外，格物致知在古代还有科学的意思，就像之前正试的考题，飞梭织布机和竖纱锭纺线车，也被归为格物。
从格物到修身，这都讲的是人如何提升内在，等到后面的齐家、治国、平天下，则是讲外在，属于两个部分。
总的来说，这句话的意思是，一个人只有把自己的品德提高，才能把家里整顿好；家里整顿好了，才能把国家治理好；国家治理好了，自然能天下太平。
层层递进，由内至外，从个人到周边，从小我到大我，从品德到治国。
而在座的考生里，现在有谁能达到治国、平天下的水平一个都没有。
所以这道题的本意并不是让考生达到圣人的阶段，而是让考生扪心自问，这八个条件，自己达到了哪一步。
当然后面几个完全可以忽略，因为只有当上官员才有资格治国、平天下，那对还是童生的众人都太遥远。
而池云亭又能做到哪一步呢
想了想，池云亭目光落到“齐家”上面。
其他考生也大都选择从“修身”“齐家”破题。
尤其是那些上了年纪的考生，他们已经经历过“齐家”这一阶段，自然有不少属于自己的“齐家”经验。