如果女子能够读书科举，那的确是会扰乱婚育情况的，到时候人口出生下滑，可怎么是好，一时姚梦也不知道该如何辩驳了。
上首的玄明帝不动如山地看着下面人争得面红耳赤，边上的女官也就是他的专职秘书，则是尽职尽责地把这些争论记录下来，形成朝会记录，后续还要整理形成规整的朝会纪要，供后面决策参考和归档备忘。
直到他觉得争论得差不多了，这才挥手叫停，这个话题不是一次便能争个明白的，当即让双方各自回去好好准备论据，半月之后再辩，然后另一边的宦官便站出来宣布退朝。
姚梦匆忙地回到了自己的治所，如今她们女官有自己专门办事的处所，当即召集了所有女官，商议这准许天下女子科举为官的利弊，看后续应该如何拿出论据来辩驳那些老顽固们，一时大家议论开来。
反对的男性大臣们，纷纷放下了各自的派别成见，聚在了一起商讨准许天下女子科举为官的害处来。
如今玄明帝推行或者禁止一个政令，都是需要有明确且有说服力的理由的，大家自然不能光喊着行或者不行，还必须拿出实实在在的理由来，一时双方都头脑风暴起来。
而远在中部腹地的永安县，其实已经在玄明帝的示意下，悄悄进行一些推动男女平权的试点了。
这个县大都是新引入人口，改革从这里开始试点，自然是再合适不过的，如果试点得好，那便可以全国推广，试点得不好那便就此而止，也没有太大的损失。
而前坡村，便有三处做法是在玄明帝的案头上挂了号的。
一个是分田的时候推行了男女均田，当时无论男女，每个人都是五亩荒地的份额。
二个是允许女子单独立户，县衙颁发的户籍证明上，是可以女子作为户主的，并且在以户为单位颁发地契的时候，上面是特地注明了男女均有同等的土地权。
三个是村里的公共学堂是允许男女同等入学的，汤县令推动村学成立，特地说明男童女童，只要年龄符合，都是可以入学的，学费都是30文一个月。
大家都忙着开荒种地，暂时就还没有人关注到这三点，殊不知这三点的试点，对推动男女平权的意义都是非凡的，甚至可以说是划时代的。
在这之前，基本上国家授田男女是不均的，到一定年纪，可以授予永业田的时候，女子授田一般只有男子的一半甚至更少。
农业社会，田地是最主要的生存资源，女子生来能得到的生存资源就比男子少了一半甚至更多，地位自然就更低了。
另外在这之前庆国是不允许立女户的，寡妇和在室女，也就是未婚女子都是没有继承权的，她们的父亲、丈夫、儿子都死了的话，这个家就成了绝户了。
打比方说，如果一对夫妻只有一个女儿，夫妻两死了之后，女儿是没有继承权的，或者一对夫妻还没有孩子，丈夫就去世了的话，这个寡妇也是没有继承权的，宗法社会下，家里的财产基本上是要收归宗族的，回到以宗族长和宗子为代表的男性家族成员手中。
再有就是女子是没有平等的受教育权的，虽然没有明令禁止，但是一般而言，公开的学堂和私塾里都是没有女学生的，就如顾青彦当初所在的书院，是不可能堂而皇之出现女学生的，这也是他开始为什么吃惊的原因。
女子要识字基本要通过家学，要是没有家学的话，那便是亲近长辈教几个字，除此之外是没有别的学习途径的。
玄明帝命手下女官认真研究后发现，这三项，可以说是当今时代女子地位低下的重要根源，因此悄悄就在永安县这边试点把这三点改革过来。