别看这年头没有照片也没有画像的追踪，可士人游历各方的情况并不少见，总还是会有些意外碰面过的。
与其冒这样的风险，还不如选择少一个隐患。
“听你想得明白我也就不多说了，还有什么别的问题吗”乔琰问道。
乔岚没继续开口，乔亭倒是出了声“敢问君侯对于佛教到底是何种态度”
因先前的益州一行，乔亭勉强能看出乔琰对于道教的想法。
黄巾之乱时期的太平道处在完全无序的状态，那么就是完全不可用的，只能将其用来惑民的条件给打破，让其从备受拥趸的状态转为四分五裂。
益州的天师道则已相对来说是个从教义体系到执行教义的方式都相对稳定的存在，只是因为有盘踞一方的野心，才和乔琰站在了对立面上。
所以这样的道教，可以在乔琰的掌控之下为她所用。
那么，佛教呢
昔年的冀州平黄巾中，她对佛教的态度似乎还是相对友好的，甚至还将张角在形成宗教组织中从外邦所吸纳来的东西，都给披露在了人前。
可由笮融在徐州发展出的佛教，和昔年为汉明帝引入中土之时的状态截然不同，竟已成了他聚敛财富，肆意妄为的遮羞布。
乔亭并未亲眼见到徐州浮屠林立的景象，也无法理解从徐州传回来的消息中记载，居然会有这样多的人被笮融这种鲜花着锦的场面所欺骗，更不能理解为何陶谦会放任这样的存在在徐州壮大。
乔琰并没有正面回答这个问题，而是回道“在世道需要重新建立的时候，我希望更多人知道，与其去相信这种虚无缥缈的东西，还不如去相信他们能用自己的手脚走出一个未来。”
她朝着乔亭看来，问道“我想你们在前来长安的路上已经看到了，不是吗”
关中的变化绝不只是死了个董卓，重修了宫室，多了一条新路而已。
乔亭和姐姐在逃奔到并州的时候，这里形成新局面已久，至多也就是和兖州之间存在差别。
可长安这边，却是在两次来到此地感受到的气象更新。
而这种转变，不是因为坐镇中央的天子从一个幼年的换成了一个成年的，实是一份切实落下的希望。
乔亭回道“我知道君侯的意思了。”
若能有机会的话，这种不事生产的享乐之徒，自然该当消失
不过，君侯所说的这个港口一事，到底在何种情形之下才有实现的可能呢
在和乔岚离开长安城，预备朝着徐州方向出发的时候，乔亭还是忍不住想着。
也恰是在她沉浸在思绪中之际，她和乔亭所乘坐的马车忽然出现了一阵剧烈的摇晃，她下意识地抓住了车中的扶柄，才保持住了身体的平衡。
在坐稳的一刻，她清楚地听到从外头传来的一阵马匹嘶鸣之声。
这只怕是外头有另外一列车队或者是马匹骑乘的队伍经行，恰好和她们的队伍形成了冲撞
可这帝都长安之外的官道何其宽敞，寻常的驾驶方式根本不可能出现这样的情况。