凭此成仙者，即为尸解仙。
凡尸解者，皆寄一物而后去，该理论相关的道家学说很多，较为普遍的一种是修炼至水到渠成时，借助兵器、水淹、火烧等方式舍去肉体，又依次被称为兵解、水解、火解等。
以上是尸解的方式，更多、更具体的尸解修炼方法因道家断代而遗失，现在的玄门并不承认尸解仙的理论可行。
举个例子，道教古籍列仙传里，一个叫封子的人举火，燃成灰烬，烟气宛如其形，就是火解。另一则例子是啸父传授梁母作火法，一起积火自焚，西升极乐天。
例子里的封子、啸父和梁母都是道教神仙，出自列仙传。
同是道教古籍的无上秘要和云笈七签就尸解中的火解则有不同的见解，以录形灵丸涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解，即用名为录形丸的丹药涂抹在火炭上，让人们误以为这道士已经被烧死，就算火解成仙。
水解是淹死成仙，也有理论是把三魂寄托在鞋上，扔鞋入水，不知情的人误以为鞋主人已经淹死，就算水解成仙。
兵解、剑解等尸解方式和以上的火解、水解的成仙思路相似，相关记载的典籍数不胜数，可见尸解仙是道教漫长发展史的一大命题。
对末法时代的玄门道教而言，、淹死、刀杀等尸解方式有教唆他人自杀的嫌疑，后一种借物假死则太玄乎，而且只有理论和结果，没有过程和实例，因此一致判定尸解仙可实操性为0，归于应被铲除的封建迷信行列，一概不推崇。
太阴炼形，说经十遍，枯骨再生，皆起成人，知道什么意思吗
顾拙鸠用最简洁的语言总结“枯骨炼形，破而后立。”
说经十遍这一句出自度人经元始天尊说，描述修道成仙的法子，其中的枯骨再生被某些道教典籍进一步解释为太阴炼形术，服药修元神，血肉尽腐烂，只剩枯骨，枯骨如玉，待时机一到，破而后立，血肉重生。
太阴炼形术是尸解仙的众多方法中，具体记载最多、最详细的术法之一。
这么说没错，尸解仙计划就是从百千种尸解术法里挑中太阴炼形术。相关典籍记载它的过程、结果和弊病，唯独没有详细具体的修炼法子。身未升登，暂入太阴，身经三官，三官不得摄，太一守尸，三魂营骨，七魄卫肉，胎灵录气看似什么都说了，其实什么也没说。
如何守尸营骨如何卫肉录气太阴在哪全看个人理解，理解错了，当然顺理成章走错路。
所谓太阴，即阴世。躯体在阳间门，则魂入阴世修炼，有人认为阴世在鬼门里，有人理解成厉鬼存在的空间门，太阴修魂，阳世修身。保护好阳间门的躯体，专注于锤炼魂魄，怎么锤炼难免有歪门邪道走偏门。尸解仙计划的发起者是一个，半道上路的病鬼是一个。病鬼以为聚煞、杀人，吸收怨气，就能壮大魂魄的力量，达到死而复生的目的。
愚蠢。
一个蠢货修道，最多老无所成。一个自以为是的蠢货，会带来无穷无尽的麻烦。我要是你，见一个杀一个
顾拙鸠心想，宝子这把童音，放x电是过不了审的。
“那你知道尸解仙计划发起者原来的修炼计划吗”
他想找到四大狱，抢门，修鬼道，列仙班。
顾拙鸠笑了声，“异想天开。”
哦不是，这计划通。
“成仙这么随便的吗”
哇，四大狱随随便便就能找到吗随随便便就能成功抢门吗抢到门就有能力控制吗我之前没说过掌控四大狱的大佬都是谁吗泰山娘娘欸酆都大帝欸地位崇高的道教神，末法时代还香火鼎盛，游客如织，半夜咬破被角羡慕死谁了你知道吗你不知道，你只关心你自己。
省流版抢门难度大，但有成功的几率。
“成功几率多大”
反派成功的几率通常都是99啦，但是按照套路，剩下1进度条的时候，正义又迷人的主角就可以跳出来摘果子啦。
“你这样讲，我很没底气。”
总之，听爸爸的话，等咱们的地府招商计划搞定并重建，怕他个der
“哦。”