从降下“解冤仇”旗帜的第一天。
香社的大伙儿搬离了青砖绿瓦的神祠，来到了拥挤的街边、嘈杂的桥头与生满青苔的渡口，有条件的租赁间临街小铺，没条件因陋就简支起个草棚，就这么作了道场法坛，吆喝着招呼行人，当道宣讲起《钱唐城隍说驱凶除煞要义》。
钱唐的人们起初并不以为意。
毛神，毛神，每年市面上总会冒出多如牛毛的各路野神，名头一个比一个响亮，法相一个比一个怪耸，故事也一个比一个玄奇，但落到实处，总是趋同。
信徒问：“师公，近来诸事不顺，我纵尽心奉神，各处香火、月例不敢稍有遗落，日子却越发难熬，甚至家中口粮也窘迫，这是为何？”
巫师答：“这是奉神不诚，坏了福禄。”
“该如何是好呢？”
“捐些香火。”
信徒问：“师公，我最近身子越发不爽利，稍干点活，胸也闷，头也晕，这是怎么呢？”
巫师答：“此乃邪气入体，坏了元气。”
“该怎么驱邪呢？”
“捐些香火。”
总而言之，捐些香火。
钱塘人早已司空见惯。
但这位李天曹刚刚斗败了法王，坊间好些有头脸的人物信誓旦旦，声称其驱鬼有功，上苍因之举其为钱塘城隍，办了好多祭祀，风头正盛。再加之，那些师公们招揽听众时花样繁多，有的发放粥水，有的编词唱曲，有的卖弄幻术，甚至还有个当街诊病的娘子，据说医术了得。
所以钱塘人也愿意凑凑热闹，听听这位新城隍唱的什么经。
这不听不打紧，一听吓一跳。
“娘子，我近来诸事不顺，纵尽心奉神，各处香火、月例不敢稍有遗落，日子却越发难熬，甚至家中口粮窘迫。这是惹了哪家神灵不快，不肯施福予我呢？”
“老丈，以往各项月例多是鬼王为盘剥百姓巧立名目，长期以往日积成俗，府君已命令禁止，何人还敢强索？且予我说来。”
老头打了个哈哈，东拉西扯。
“娘子，俺最近身子越发不爽利，稍干点活，胸也闷，头也晕。这是中了邪？还是生了病？”
五娘仔细打量眼前的大娘，枯黄的头发，干瘪的脸颊，她“哎”了一声。
“大娘，多吃点儿东西。”
大娘笑眯眯点头，心里却道，这大夫果然不是女人能做的，尽胡说八道，为了不白来一遭，连讨要了七八碗药饮，灌得肚皮滚圆，才满意离去。
与此同时间，在各坊的各个人流汇聚处，城隍的使者们解答着相似的问题。
“凡阴祀恶鬼，供给血食者，斩，抽其魂魄永填石塘。”
“凡人死困于尸，必受腐痛而为历。拘魂于尸者，不知情者，杖；明知故犯者，斩。”
“凡有奸恶以鬼神为名勒索钱财，拘其魂，罚役五年。冒称城隍属吏者，倍之。身领城隍职司者，再倍之。”
“凡僧道巫鬼以妖法为害，为盗者，杖；奸?者，宫；杀人者，斩。”
……
因使者们都外披着一件麻衣短褂，背书“驱凶除煞”四字，所以钱塘人都叫他们麻衣师公。而那卷《钱唐城隍说驱凶除煞要义》，里头这也不行，那也不可，这个要杖，那个要斩，钱唐人干脆叫它《麻衣律》。
既然称作“律”，态度也就可见一斑。
它如若是个好东西，人们自会抢着践行，又何需强行约束呢？
更何况，乔迁拜神，红白除煞，种种俗例那都是祖父曾祖父一辈一辈传下来的，自有道理在里头，一味禁止，可是要坏了风俗人心的呀！