要改进这种状态，则需要等南洋那边彻底完成汉化，将那经营成如粤东道一般的熟地才成，在那之前，没可以在海上自由来去的吕家人牵着两地，泽国很容易分崩离析。
但吕家人数量有限，吕晓璇、吕瑛都是独生子女，吕晓璇已表明不会再有生育，那吕瑛身上的隐形重担可不沉得和什么一样。
想起这小孩以后甚至还要去继承南禹，要打北孟，秋瑜都情不自禁地替吕瑛捏把冷汗，这工作量想想都恐怖，八个肝不够使，非得肝上长个人的肝帝才能顶住历史上的禹武宗早逝，怕不是也有太累的缘故。
要说粉这玩意吧，不光羊家粉铺有，定安县、会同县也有，自从米粉这玩意吃起来方便又美味的东西开始在岛上扩散，加上老百姓这几年日子好过，大多不介意花几个钱吃粉打个牙祭，琼崖岛就开始出现各种不同的米粉做法。
后世海南有名的抱罗粉、酸粉如今都还没现身，但已经能吃到它们的前身，秋瑜跟着吕瑛一路嗦粉一路查看民生，到了最南边的万州港，这个秋瑜第一次带吕瑛说相声的地方，两人还一起吃了海胆蒸蛋。
如今已经是11月，琼崖岛依然算得上温暖，秋瑜正是长身体的时候，胃口好得惊人，连吃了十来个海胆蒸蛋还意犹未尽。
可惜距离琼崖岛发展成东北第四省还有好几百年，不然他们还可以在这吃到不少东北小吃呢。
秋瑜吸溜着梅子茶，心里惦记起了大拉皮，还有炸鲜菇，锅包肉。
至于东北酸菜么，自然也是好吃的，比韩式酸菜好吃，不过北方人豪气，同队的东北队友带特产时都不会带酸菜，好在厘家的腌菜也好吃，秋瑜行商做生意时，就爱拿这些开胃的菜做路菜。
为了更深入细致的治理此地，吕瑛是从未放松过文教一事的，他不光努力扫盲，还找了不少戏班子。
除了包括芙蓉恨、簪花怨、白雪飘等一系列吕青天探案集，还有许多以乡间趣闻、农业知识为基础而发展出来的小戏。
秋瑜跟着吕瑛听了一阵，发现琼崖岛此地的戏剧比外地明显更加先进，这先进之处就在于此处戏曲的节奏更加明快，用词更加直白，属于听起来完全没门槛，长了耳朵就能听懂在演什么的程度。
他轻轻推吕瑛一下“琼崖岛戏曲发展的方向是你定的吧”
吕瑛眨巴眼睛“是啊。”
秋瑜好奇“你不是很文雅，看到我写诗会说我糟蹋诗这个字的人嘛，怎么说起戏剧发展的时候，就使劲的让人家往俗字上头奔呢”
吕瑛面露嫌弃“你写的那叫诗吗再来一万次我也得说你的诗狗屁不通，而且那些戏编出来又不是给文人雅士看的，是给老百姓看的，属于他们的东西，自然要他们喜欢和看得懂，我告诉你，这不叫俗，这叫直白简约利落，细看也有其深意和价值。”
在吕瑛这位文艺方面的ssr眼里，艺术的价值不仅在于内涵，还在于其能否普及，能否让更多人喜爱，而他的这种观念，其实也代表了一件事吕瑛尊重每个观众。
就算是他亲自动手改编芙蓉恨的时候，也是为了提升湖湘道观众的观感。
吕瑛这人其实不爱和人说道理，主要是太忙了，没空，他自己也缺乏这方面的耐心，何况有许多人，未必能听得懂他的道理。
转来转去，戏就成了吕瑛向下宣扬政理的渠道，且他也十分看重这条渠道。
秋瑜想起这人的代表作保国将士图不仅技法精妙，更难得的是其中蕴藏着禹武宗对曾与自己一起并肩作战的将士们的追思，以及，敬重。
其实这人的本质倒是从史书到现实里一直没怎么变过他平等的奴役折磨每个让他不爽的人，也平等的尊重每个在他生命里闪耀过的人，无论对方是什么出身，是农民还是军士。
秋瑜的神情软下来，转过头，和吕瑛一起看完了那部叫甘蔗田的戏。