“嗯，对这样想，也可以孔丘小友友，你的慧根不浅啊呵呵”
释伽点点头，大加赞扬后，继续说道
“我们所在的宇宙只能算是一个“小世界”。在我们的这个有形的小世界之外，还有无限多的小世界。
我们把一千个小世界合称为小千世界；一千个小千世界合起来，称为中千世界；一千个中千世界再合起来，则称为大千世界。
所谓三千大千世界并不是指三千个大千世界，而是无量无边世界的总称。”
“嗯，这个我明白，是虚指，有点像我们爱说的过两天去找你中的两天，并不是真的就指从今天开始的第二天那个确切的日子”
文子这次没有当合适的翻译，而是直接自己也插嘴了。
“呵呵，文子小友友，你不仅翻译到位，这领悟能力，也相当了得啊不错不错”
释伽对于文子的贸然插话，并不反感，依旧用最为宽容的声音和笑容，也鼓励着他。
“多谢大师请继续开示我们吧”
文子意识到自己嘴快了，耽误了富贵的“倾偈”良机，赶紧致谢收嘴。
“小世界的部分，还包括有地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛等法界。
在这个世界上，每一个众生都是一个本自俱足，本自圆满的小宇宙。即使是每一粒微尘，每一颗细胞中，都俱足了三千大千世界。
所以，世界是重重叠叠的，世界之外还有无限世界，世界之内仍有无限世界，乃至无穷无尽。
普通人认为宇宙很大，微尘很小，这都是一种只信赖于视觉上的误解。其实，这世上，根本就没有大小的区别。都是一样的俱足三千大千世界在内啊
区别的是你的认知，而不是这些事物本身。”
“这明明，山很大；虫很小，为什么说它们没有大小之别，而有问题的是我区别看他们的心呢我不理解，请大师开示”
一直没抢上话的老聃，总算轮到了一次他“抢答成功”。
“你看，我说的是人的主观区别心，才说山为大、虫为小；倘若换一个视角，你从地球之外，千万万远的地方再看过来，同样的山与虫，还有大小的差别吗那时，你所看到的山，是不是，还不如你当初看到的虫大呢
再换一个视角，假若你有一个数千万倍的放大镜，让你可以钻进虫子的身体里去，每一个细胞，一层层钻下去，直到最后一个细胞核，你所能看到的这千层万层，是不是远比你刚才所描述的山，还要广大无数倍也不止呢
老聃小友友，你能明白我讲的意思吗”
释伽把“大”与“小”的概念视角，做了三种模式的切换，引导着老聃，往深远里去想。
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