老大和老、老五都求着，要弘昱和弘晟都来无逸斋上课，他答应了。可是皇太子一直对此有意见，认为他们的儿女们都没有资格进无逸斋学习了。康熙也知道。
而四儿子的顾虑也有道理不能光顾着在无逸斋上课的名头好，就忽视了家里最亲的弟弟妹妹们，弘晖是长子，做大哥的，照顾家里人很应该。
“那也不能老待在家里。要弘晖天气好的时候，隔差五的来无逸斋学习，朕考考他的功课。”
“哎。”
康熙还是不放心“弘晖还没剃头，剃头是大事，代表他长大了是一个小儿郎了。剃头礼要好生操办。”
四爷脱口而出“汗阿玛放心，儿子疼弘晖那。”
康熙给他一个大白眼。
四爷“”
康熙在一众请安声中，背着手进来乾清宫，到偏殿里一坐，正在打扫香炉的魏珠忙上前行礼，给康熙摘掉暖帽和朝珠等等，已经有机灵的小太监端着茶盘进来。
康熙放松地坐下来，端起来牡丹花神杯用一口茶，斜一眼一脸“有话要说”的四儿子，开恩地道“坐下来，说吧。”
“汗阿玛，儿子不敢坐。儿子有愧。”四爷低着头，情绪低落。
“说”康熙心里有不好的预感，却更急于知道了。
“汗阿玛莫要担心，可能是儿子过于敏感。”四爷语气沉重“儿子今早上陪着一家人用完早膳，在书房里休息，儿子的小厮来报，外头开始起来谣言，说，八弟妹是醋坛子，比那大唐房玄龄夫人还醋，之前明珠家里续娶福晋的事情，也被巴拉出来，”抬头，望着老父亲黑掉的面堂，从袖筒里掏出来一个章程，一本书。“汗阿玛，您看。”
康熙接过来章程，大致翻翻，给四儿子一个冷眼。
再翻翻书本儿，忒是无奈。
“当年顾贞观为了将被流放的吴兆骞营救回来，去求容若，容若来求朕。好不容易找到机会，将他送回江南，嘿，他居然不适合江南气候，大病了”
四爷也笑“吴兆骞回程中，黑龙江将军巴海派兵护送，并拨给驿车驿马和饮食。当时徐乾学于宴会即席有喜吴汉槎南还诗，和者后多至数十百人。王士禛句云太息梅村今宿草，不留老眼待君还”，最为人传诵。顾贞观等有人资助他，筑屋间，命名为归来草堂。可是他多年呆在宁古塔，长期的严寒生活，已不适应江南水土气候，大病数月，不得不赴京治疗。之后就在纳兰府上，给揆叙做西席。儿子记得，那是康熙一十年，容若还手抄一本吴兆骞的诗词给儿子。”
康熙的目光还落在书本上，随意点头“他被流放一趟，诗词反而大气起来，于江南不再出名，但朕来看，好得很，”看到其中一页写着“家父临殁，人糊涂着，语其子曰吾欲与汝射雉白山之麓，钓尺鲤松花江，挈归供膳，付汝母作羹，以佐晚餐，岂可得耶”轻轻一叹。
这是当塞外是家乡那，临终还惦记着。
康熙感叹“各人的各人的命数，容若和顾贞观是为了好友，一心要他回来关内，也是一番好意。”
四爷“汗阿玛，自从顺治十五年朝廷规定挟仇诬告者流放宁古塔。不少文人学子都被流放宁古塔。他们当中有郑成功之父郑芝龙，大文豪金圣叹的家属，思想家吕留良的家属，安徽方拱乾、方孝标家庭，浙江扬越、杨宾父子，著名诗人吴兆骞，佛学家函可，文人张缙彦等等。当他们历经了人生的浩劫，生活进入常态，于思想学问方面也沉淀了下来，佛学家函可传授佛法，教授农耕和商贾；杨越传播耕作技术，并教人改“掘地为屋”为“破木为屋”更有宁古塔毛皮人参多，还有做商人的，办学馆的。而流人到宁古塔各旗，分给住房、耕牛和土地。宁古塔的官吏及当地百姓十分敬重这些读书人，高看一眼。流人在宁古塔，虽是刑余之人，尚且自由，从大将军到副都统、协领、佐领大都与交结为友好，一起耕种，一起读书，帮助他们适应环境。而文人们还可经常相聚。时而相聚饮酒赋诗，时而又寻密探幽，登临山水。吴兆骞虽有文才在身，但不会耕作，又无生存之道，初到之时意气消沉。后来，吴兆骞就利用自己的长处开馆授徒。他的文采被官方和同去的流人所看重。后来，巴海将军专门聘吴兆骞为书记兼家庭教师，教授两个儿子额生、尹生读书。宁古塔和黑龙江有巴海和萨布素两位将军，如今学风已经形成，商业繁华，未来可期。”