“是呀。那这柿子那为什么没有成熟的果子都是酸的”
四爷抬头，注视路过一颗柿子树上的绿柿子。一个个青色的小柿子隐在硕大的椭圆形绿叶中，甚至是叶下，含羞低调，不注意很难发现。而这些果子口感发涩，是因为没成熟的柿子里含有大量可溶性单宁。
但凡没有成熟的果子都这样酸涩且善于隐藏。这其实是植物自我保护的一种机制。生长发育阶段，柿子让自己变得难吃，和叶子一个颜色躲在叶子里，从而逃过被人摘或者被鸟琢的风险。
一天天的，柿子变黄变红。等果实渐渐成熟，它又希望种子多多传播。于是，柿子变红了，变得鲜艳夺目。而可溶性单宁就会转化成不可溶单宁。简单理解，就是涩味降低，甚至几乎没有，转而变得甜蜜。
所以，成长的柿子不显山不露水，青涩含羞。而到了深秋初冬，叶片落光，满树红柿就会特别温暖夺目，吸引着人和鸟的味蕾。
四爷道“柿子保护幼崽的天性使然。”
康熙道“对。但凡天下生灵，都有保护幼崽的天性，除了人。人也有保护幼崽的天性，但人更有炫耀心，有表现，有唠叨控制人有其他生灵没有的自我保护本领，也有其他生灵没有的自我毁灭本领。我们要保护好孩子们，要让他们培养成才，更要注重心性培养，这是朕以前最忽略的。皇家子弟，和天底下打铁的，做豆腐的，都一样。朕这个皇帝，也只是一个身份。身份很重要。但我们也只是我们，不要因为身份带来的荣华富贵，束缚了心性、视野、见识一个人不管什么身份，首先要尽自己所能照顾好家人。那什么欧洲的思想启蒙，你怎么看”
康熙慢悠悠地唠叨着，想到哪里说到哪里。
四爷认认真真地听着，不时地附和两声。
“儿子认为，这是理性逻辑思维战胜信仰和感性情感的过程。但完全附和人的自私本能，不分东西方男女老少，都将会将人这个字书写的越来越大。只是，儿子也注意到了其中的害处，人没有了信仰，没有了精神寄托，却有因为思想启蒙科技兴起越发战胜自然，越发贪欲旺盛”
“所以说啊，朕反对思想启蒙，也是有原因的，朕也不是老古董嘛。朕研究圣经这么多年，也看了几本英法所谓的启蒙著作，他们提出来的，“平等”、“自由”之类的原则，在朕看来无非是基督教教义的世俗化，也就是把上帝面前所有灵魂平等、意志自由等教义世俗化了。这就是空空而谈的虚无嘛，连人李自成的“均田地”的具体虚无都没有。朕还以为，他们敢弄一个启蒙是个体性的，而与政治无关，也与道德无关呢，嘿”
四爷听到老父亲款款而谈，还“夸”李自成，不禁一乐。四爷对老父亲阅读西方书籍研究之深入，那是真佩服。四爷竖着大拇指，真心实意地夸赞道
“汗阿玛您说的太对了。欧洲思想启蒙越发向政治上发展，新钱们要向老钱贵族宣战，宣传一种思想聚集民众夺权。而任何一种文化，如果它相信通过一个政治事件就推出了甚或解决了人间门苦难的难题，那么它就是一种玩笑文化和假文化。单单一种政治行动如何能一劳永逸地把人弄成心满意足的人间门良民那”
康熙听了大为高兴“难得你想的通。朕呀，就担心，你被那些人的虚无学说蛊惑。弘晖说你最近又在看道德经，很好，还有什么体悟”
“虚无学说最是蛊惑人。儿子也警惕这一点，琢磨着，目前年轻人初露的思想迷茫有点危险，尤其各大学院学生们。大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。凡事都是两面的，否极泰来，有得必有失。春秋战国百花争鸣圣人辈出，因为春秋战国最乱。儒家兴起，罢黜百家、理学、心学，也都是出现在乱世。”
“是啊。人若都有饭吃，有柴米油盐，有家庭，有住房，有衣服保暖，安居乐业的，哪里还需要圣人做榜样越是口号喊得声音高，越是喊得好听，越是说明人和人之间门争斗严重。朕还记得你说的，天下大道论到极致，就是老百姓的衣食住行、一碗粥，一个房，一件衣裳。可是，这更难，因为这完全违背人性。笑你无，嫌你穷、怕你富。锦上添花多，雪中送炭少。”