第一百章2022814
去看彩排的歌舞戏前,魃宥先领高长松到东莞庄西街的一家茶坊。倘若高长松是个研究宋代市民生活的，或许早能看出，这大安城的城池模板是抄了哪儿。
先前便说过,吴承恩老先生是明代人,创作西游记时也没严格考据,唐是唐、宋是宋的，这就导致西游记中不少发明的时间轴是错乱的，譬如豆腐，宋时才大规模普及走入千家万户，可在这里,它已经是宴席上的常客了。
或许在创作大安城时，他想描述精怪与人共治的光怪陆离的城市，这儿比起谨严的长安城,娱乐活动要更多，也更富有生活气息,看那些二层小楼,都是长安城不应该有的，却冠冕堂皇地出现在了大安。
其实,无论是这里的娱乐萌芽，还是一应建筑设施,都更近似于清明上河图中繁华的宋城市,如果有什么不对的，无非就是这里还在矇昧时期,不够繁华,勾栏瓦子都没出现。
魃宥领高长松来的店叫“丁家素茶”,像这样的茶坊,大安城里是有不少的,但他们大多还只作单纯的茶饮买卖，挣不了多少钱。
这种人人挣扎在温饱线上的情形，前些日子却被打破了，跟丁家素茶相隔几条街的北庄子茶坊，东家脑袋一拍竟想出了别样的引客法子，他竟然跟傀儡戏的艺人陈中贵一合计，找人家到茶坊里演傀儡戏了
这下可不得了，那茶客是哗啦啦地来啊，本来，北庄子茶坊的东家还觉着请艺人花了几钱，十分心疼，哪里想得到效果如此之好，他茶楼里凳子都摆不下，那陈中贵原本只能走穴，走到哪演到哪，靠赏钱过活，收入很不固定，眼下每天先拿茶坊一分钱，还有不少阔绰的给他赏钱，别提有多爽了。
魃宥解释道“北庄子茶坊的客多了，其他茶坊人也眼红，都使出十八般武艺来比较，可惜城中的百戏艺人就那么多，你说杂技之类的，茶坊地小，能演得不是很多。这丁家素茶的东家正是我梨园常客，上回听十二郎讲故事听得如痴如醉，他干脆亲身上阵，在茶坊里讲着倩女幽魂的故事。”
高长松听到这已经呆了，乖乖，这是未来说书先生的雏形吗
他可太想吐槽了，果然只要一个人卷起来，整个行业都会内卷。
魃宥终于带他走到地儿了，看身后人挤人的小茶馆，他很骄傲地表示“听过十二郎说的都不觉得丁大说得妙，可你看这些不曾听过的，都如痴如醉，这都是十二郎讲得好啊。”
他一定要让高长松来看看成果，以激励他再进行创作。
高长松看这里人山人海的模样，也有点愣，他该怎么说，情理之中，意料之外吧。其实在魃宥等妖怪作出反馈后，高长松就知道自己随口邹的套路在唐代有多罕见了，他们还没怎么搞传奇创作呢，自己就是第一批吃螃蟹的人。
而且他算明白了，为什么套路会成为套路，那跟经典能成为经典的原因一样，要不是有那么多人买账，怎么会经久不衰
高长松甚至思考了一秒，要不自己转行写小说吧但他很快发现，自己的文笔不足以支撑自己成为李白或者另一个罗贯中，他没有诗才，真写小说也只能像挤牙膏一样地挤出文字，而且历史上有名的小说家都穷困潦倒。
更何况，写书能让他移民成唐国人吗那必定是不行的。
魃宥还在喋喋不休“他们有喊人上门说诨话的，也有小唱的，那不都比不上咱们这个”
这又涉及到高长松的知识盲区了，他乖乖提问道“何谓说诨话”在现代人的理解中，有人如果胡说八道，讲了不该说的，那就是说诨话。
可在古代，这就不同了。
魃宥立刻想到，高长松来自大唐，虽说大安这的百戏源头是大唐，但由于他们少战乱重民生，娱乐发展比唐代要快一丢丢，所以有些百戏的形式，是他们这里有但是大唐无的，想来这说诨话就是其中之一。
经过他的解释，高长松勉强理解了，说白了就是说段子的，但这个段子的内容多诙谐幽默。其实高长松想说，那唐代也不是没有说诨话的，毕竟皇帝养的优伶不就很会说搞笑段子吗这只是独属于皇帝的娱乐走向民间了而已。
而小唱就不用解释了，这是民间曲艺的一种。