至今仍不满也不想认同天幕所说的男人们“”
上升到国之存亡的层面，让他们如何说又该如何反驳
更何况后世数据摆在眼前，他们又怎么反驳得了
尤其是宋之后的历朝历代，尤其是那些国君们，大臣们，士人和文人们
他们无一不是满心复杂，无言以对。
不管究竟如何想，对于天幕所说问题，都是不能否认。
还有先前女子“裹小脚”等所造成的问题和后果等等，这些加起来，就像是一道道锁链，反加在了他们身上，想做些什么，还得思量和考量几分，否则都听了天幕所言，再做反其道而行的事情，岂不是平白就能让人抓住了“把柄”
他们可都还注重名声，自然更是不敢轻易发言了。
更何况，恐怕也轮不到他们发表什么见解和想法
毕竟最终究竟如何，决定权也不在他们这里。
再说回女诫，包括其他像“女四书”之类的思想篇章等等，基本上都脱胎于“礼法”。
毕竟从西汉开始，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝时期推行这种政策，巩固政权。
刘彻“”
这会儿提到他干嘛
儒学在汉代成为正统思想后，而后的历朝历代，又在儒学之上增添了好多东西，都打着儒学的名义，各种要求和限制就真的很想吐槽一句，若是孔老夫子还活着，不得打死这帮人
尤其是对于女性上的限制，说什么这个礼那个节的，以此来要求和限制女性。
可是要知道，儒学开创者孔子，可是生活在春秋时期好嘛你加的这些思想，打的儒学名义，真的和孔子思想一样
春秋时期可没让女子不能改嫁，也没让女子非要守寡守节，拿什么德行礼义说事的，不过都是为了自身利益罢了
道貌岸然，虚伪至极
说的就是那些假儒学伪君子们
先前反驳过几嘴天幕之言的男人“”
他们之中，岂不是就有拿儒家德行礼义说事的人
没想到现世报来得这样快，脸都有些疼。
可思想不就是需要填补的，怎可能一成不变
经过历朝历代，这儒学有所发展不是正常
什么事物都是要发展向前的，人也是，儒学有发展是好事，可是在女子问题上，其思想却是倒退的现象
不然我们倒着来推一下
先前说的，北宋末开始，以“裹小脚”为例，现象越来越多，元明清有甚，屡禁不止，其中危害先前已经严明了吧，再看女子不能改嫁，对于守寡守节要求更甚，也是这一时期居多。
就像我们之前说的杂剧和故事，就是分别出自宋元，而明朝，是女子贞节牌坊最多的朝代。
注意哦，“贞节牌坊”越多，这就越是说明守节守寡的女子越多。
可见其对女子的压迫和禁锢之多，问题之严重
所以直到现在，大家才如此厌恶和恶心贞节牌坊，恐怕那些“烈女”怎么也想不到，到了后世，为她们所立的贞节牌坊，不止再得不到众人的赞扬，反倒让所有人都为之反感和抗拒。
历朝历代之下，那些以被立贞节牌坊为荣的女子们“”
这是万万想不到之变故，足以让她们更是为此变了脸色，甚至仓惶震惊。
后世竟是耻于贞节牌坊反感贞节牌坊
怎么会是如此
她们谁不想以此声名远播，被世人称赞可到了最后，竟然被立贞节牌坊，会遭到反感和抗拒
这叫她们如何能接受
“怎么会是这样为什么”