卢怀慎之所以在这件事上反对姚崇,和他的佛教思想有关。卢怀慎认为，蝗虫也是生灵，蝗虫的性命也是性命,不可大肆捕杀，否则就是有违天和，会给国家招来灾祸的。这种慈悲论在当时也是十分盛行的。
也难为卢怀慎反复下了多次决心之后，犹犹豫豫把自己的想法说出来了。毕竟他向来只是一个会说“姚公说的对”的伴食宰相。
姚崇的战力稳定输出，他抓住了重点,直接了当地说“蝗虫的命是命,百姓的命就不是命了蝗虫是生灵,你不忍心眼睁睁看着蝗虫死掉,所以你忍心看着百姓一个接一个死掉吗你如果真的怕杀蝗虫会被佛惩罚,那你大可放心，杀蝗是我姚崇做的，与你无关，上天降祸也都是降在我的头上,并不会牵连于你。”
姚崇这话说得巧妙，先是用人命大于蝗虫之命来推翻卢怀慎的慈悲论,接着用激将法，将自己放在了舍己为人的大无畏角度，卢怀慎如果继续坚持他自己的慈悲论,那便会得一个贪生怕死的名声，高下立见。
我们之前说了，卢怀慎之所以能坐到宰相的位置上,不是因为他有什么处理政务的能力,能帮李隆基排忧解难,而是因为他品性高洁,光站在那里，就是一根标杆，起到了给所有文武百官树立榜样的作用。如果此时卢怀慎继续坚持己见，不顾百姓的性命，心里想的只是能否保全自己，他还会是这个标杆吗卢怀慎只是没什么能力，但是他并不傻，所以最终他还是闭嘴，不再继续反对姚崇。
哈哈哈，姚崇他不仅不信鬼神，他还不信佛。
他真的，我哭死，好坚定的唯物战士。
卢怀慎这个反抗也没有什么力度。
再次感叹姚崇的嘴巴真的很厉害。
信佛可以理解，但是把动物的命放在人命之前就有点离谱了。
卢怀慎有些分不清主次了。
宣政殿前，卢怀慎看着天幕，再次深感灭蝗一事上，自己出言反对姚公，到底还是做错了。
于是他再一次作了长揖“是我糊涂了。”
姚崇赶忙又伸手给卢怀慎扶了起来，客套道“卢公仁慈。”
他又补充道“事情已经过去了，如今蝗灾也过去了，卢公不必介怀。”
张说将此尽收眼底，又翻了一个白眼。
李隆基刚刚见这尴尬的气氛，正准备说些什么，没想到这尴尬气氛又自己消融了。
想来还是他的这两位宰相选的好啊，不闹矛盾，相亲相爱。
说到底，还是他有眼光。
姚崇不仅仅将灭蝗的政令发布出去，并且还将灭蝗的情况作为一项衡量刺史工作的标准，赏罚分明，这样以来，各州刺史都不敢耍什么心思了，只能老老实实干活。所以尽管这个蝗灾持续了两年之久，但确实没有造成百姓流离失所的惨状，粮食产量也算是稳定下来了。
总结一下，姚崇的“十要事说”以及他对吏治的整顿，还有治理蝗灾，是他的三个功绩。我们从中能看到，他有一种虽九死其尤未悔的精神，踏实，务实。于宏观之上，他将整个朝堂的状况尽收眼底，根据当时政局出现的问题，提出了著名的“十要事说”，在微观上，他又根据情况及时做出调整，提出更加详细的四条政策以整顿吏治。
宣政殿前，一向稳重的姚崇激动起来。
来了来了，开始总结了，开始总结他的功绩了。
他姚崇的功绩，这整个长安城的人都能看到。
姚崇坐在案几前，不知道是双手交握好，还是以手拿笔更好。
他若是拿笔记下天幕之言，会不会显得他有些虚荣
罢了罢了不记了。
大家都在看他，他感觉到了。
哎呀，这么多长久注视他，甚至于仰望他的目光齐齐汇在一起，确实让他有些不知如何是好了。
姚崇脸上没有表情，刚正不阿的模样，背却挺地更直了。
他仔细品着天幕的话，三件功绩，“十要事说”、整顿吏治，治理蝗灾。
只是为何只总结到了治理蝗灾
他的功绩仅仅三件吗
就是治理蝗灾，也是前两年发生的事情了，如今蝗灾基本结束，政局也稳定下来，他能感觉到陛下对他越发信任起来。
在这样的信任之下，他当然会更尽心辅佐于陛下，他必然能创造出更多令人仰望的功绩。
天幕难道不说说他未来做的一些事情吗
姚崇如钢铁一般面无表情的脸上终于有了一丝丝龟裂，他有一些不好的预感，不知道当讲不当讲。
此时姚崇的儿子姚彝躺在床上呼呼大睡。
天幕讲的什么乱七八糟的，什么倪若水，什么卢怀慎，不是他爹，不感兴趣，不想听。
姚彝提前与他的夫人说好，等天幕讲到了重要的地方，就把自己喊起来。
接着将厚毯子一直盖到脖子底，躺在摇椅上就睡着了。
在天幕说到“总结一下”的时候，姚彝夫人觉得，这大约就是重要的内容了。