不过在知晓将来统一天下的始皇帝陛下居然很是喜爱法家，那这蜂拥而至，想要拜荀况为师学习到最为高端的法家精髓的人那就是数不胜数。
明明是儒家大宗却被当作法家之师的荀子“”
他真的是累了
李贽以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢。
若是明朝能将李贽思想用以改革朝纲，富国强兵那都将是轻而易举的事情。但只要从李贽自杀身亡这件事来看，便已然看出明朝正在日落西山的衰败之象。
李贽深受“阳明学”支流“泰州学派”影响，且以“异端”自居。针对当时官学和知识阶层独奉儒家程朱理学为权威的情况，贬斥程朱理学为伪道学，提出不能以孔子之是非为是非。
李贽诗文多抨击前七子、后七子复古之主张，公安派三袁兄弟便受李贽影响较深。晚年颇好史学，据历代正史纂藏书，又广泛收集明代资料撰写续藏书，对传统史学观点有所突破。
李贽对被封建统治者奉为金科玉律的儒家经典和孔孟之学进行抨击，对儒家经典的六经论语孟子表示了极大的轻蔑，认为这些不都是圣人之言，是经过后人吹捧拔高形成的，不能当做万年不变的真理。
李贽还认为这些著作是当时懵懂弟子，迂阔门徒随笔记录，大半非圣人之言，即使是圣人之言，也只是一时所发之药石，不能成为万事之言论。
在明代晚年，当时的思想家李贽，他崇尚儒家学说，但反对当时把程朱理学作为评价是非的唯一标准，强调为社稷民生着想、关心百姓生活才是真道学，提倡个性自由、官民平等和男女平等，在神州大地思想史上独树一帜也占有十分重要地位。
男女平权天赋就，岂甘居牛后1便是让孔子和朱熹等人过来，那李贽的思想也是正确的。
尤其是在女子已经受到纲常伦理和道德捆绑的时代，单是缠足和禁止寡妇再嫁，要守贞拿贞节牌坊，最好就是丈夫一死就殉情这种愚昧行为，本身就是一种不道义的陋习。
而从古至今，敢为女性发声的人不多，李贽却一反常规，他不仅明确提出男女平等这个说法，还在自己的著作初潭集中，提倡论才不论性别人有男女之分，而见识高低没有男女之别。
女子并不是整天待在闺房中，就一定见识短，而男子行走江湖游走于官场，也不一定见识长，毕竟古往今来的奸臣小人汉奸也不在少数。
而就是因为曾经出现过才女和女帝，那就能证明很多女子通过读书，才识并不属于男子，就因为如此让男子羞愧流汗，不敢出声。
与其提升自我，不如诋毁女子，这就是愚昧之人的选择。可在我看来，女子一旦获得了和男子相同的学习条件，取得的成就，不一定会比男子低。
比如李贽就曾在自己的著书里举例说，王后邑姜，周文王的老婆，唐朝才女薛涛都是伟大的女子。更甚至还有女帝武则天，宰辅上官婉儿，女将军平阳昭公主，她们从来都不比男性愚笨，因而歧视女子的男子才是真的愚笨。
西王母显然是真的很看重李贽，谈话之中皆是赞誉，还大肆赞扬李贽鼓励女子自由与解放，并敢于在实际行动中，向伦理纲常发起了挑战的伟大行举。
还有李贽开办书院，不仅收男学生，也收女学生，比如梅澹然，女尼自信、明因和善因等。李贽和这些女弟子往来自若，谈笑风生，从来不因为她们是女子，而有所避讳。
而对于这些女子的自由学问，李贽也尽力指导。
如李贽者，方为真正的良师益友。
尤其是李贽和梅澹然的友谊，更是成为千古佳话。只是李贽这种在当时看来十分惊世骇俗的思想，严重触犯了那些明朝卫道士们的底线，在不能被世间包容的同时，也被当地的理学门徒，大骂李贽宣淫败俗，伤风败俗，攻击李贽的女学生妇女见短，不堪学道。