但到底是年纪大了，身体不比以前，工作时间长了总感觉力不从心，加之天幕先前说过所谓古代医术不行，嬴政也不敢随意吃方士和医者开的药。
可现如今天幕钦点的医生和药王，这就如扁鹊般的神医，医术有保障，吃他们开的药就十分有保障，就是不知他们可是秦人。
中国是一个历史悠久的国家，从古至今人们除了衣食住行的基本需求外，也因疾病对医疗有所需求。
自原始社会起，就开始诞生医生这门职业，不过当时的医生还叫做巫医，带有浓厚的神秘色彩。
治疗方法常是跳大神，驱邪祟、占卜等，和少数真的靠草药治愈疾病的治疗手段。
当时的医术可以说是没有半点科学依据，人能不能活靠的不是巫医是医术，而是病人运气好不好，运气好就活下去，运气不好就和世界说来生再见。
这种巫医混杂的状况，一直持续到春秋战国的时代，才开始正是拆分成巫和医两种职业。
也正是从春秋战国时期开始，中国文化的瑰宝之一，中医理论基本形成。
其中我国最早出现包含有素问灵枢两部分共18卷162篇，上对人体结构、病理疾病进行诊断分析并详细归类，下对哲学阴阳五行、气、天人感应，做出解释探讨，尊定了中医学基本理论的医学经典著作黄帝内经，简称内经，也正是在此期间形成。
后世著名的神医扁鹊也出生在这个时期，并留下典故扁鹊见蔡桓公，又名寡人无疾、死鸭子嘴硬真死了、医者多功利，以自己的死，告诉世人，扁鹊真乃一代神医。
而扁鹊也不负自己神医的名声，无论医德还是医术都十分高超，擅长望闻问切中的望诊和切诊，常游走于民间对于内、妇、儿、五官科的疾病都多有专长。
并采用砭法类似放出脓血、针灸、汤液等许多手段治疗疾病，其中扁鹊所做的难经更是阐述了脏腑疾病、经络、针灸等内容，还提出了关命门、三焦填的新观点，对脉诊和奇经具有创见性，补充了内径的不足之处。
时间在往下走，来到两汉时期，不同于春秋战国大家时不时就打生打死。
皇朝大一统的好处出来了，虽然有时候要和外族打仗。
皇位上会出现脑子里有水，需要华佗来治疗一下的皇帝。
但大体上还算是平稳，尤其是汉朝在武帝经过他的治理和打天下，国土面积和生产力都有了一个提升，加上后来宣帝中兴，光武帝、显宗孝明帝这类“文帝”的治理。
人们得以过上相对平稳的生活，对医疗也就有了更大的需求和探究欲望，也有时间去深究医术。
其中两汉对未来中医影响最深远的时代，莫过于东汉末年，这时由于瘟疫频发，导致人们时常死于疫疾，对医疗的需求迫切增加。
由此诞生了在东汉末年，救治了无数黎民百姓，流芳千古为中医做出巨大贡献的建安三神医，分别为张仲景、华佗、董奉。
三人中，若论对中医的贡献，当属张仲景为第一。
他在世时，广泛收集医方，将自己的毕生所学所见，通通整理记录，写下传世著作伤寒杂病论。