从他的度关山可以揣度一二。
人们对曹操的印象总是和枭雄、屠城等有关，打仗手段是真的狠，还是那句话，非常不赞同屠城的行为，并且看见会想给一套五雷轰顶的套餐。
但在文学创作上，曹操还是展示一下自己内心的想法。
在度关山中他开头就写了“天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。”一句，表达自己以人为本的价值观，肯定了民本思想。
曹操从策马飞扬的少年郎时候就知道朝败，后来他又经历了战乱，目睹了战争所造成的土地荒芜，人民流离失所，天下一片狼藉的景象，所以他想打造一个国泰民安的盛世，希望君主贤明，制定法规，使全国统一，以奢侈为恶，以俭朴为美德。
“兼爱尚同，疏者为戚。”
人与人之间退让不争，上下相同，彼此亲爱。”
李一念了一遍全诗，读到最后一句突然感慨道“天下大同是很多人心中的理想世界，曹操也渴望这样一个社会。”
“那么什么是天下大同呢”
“是大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”
孔子刚离开一个拒绝了他的国家，却猛然听见天幕的话，一时百感交集，他抬起头，看着天幕，呢喃道“故人不独亲其亲，不独子其子”
“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”许多儒家学子也情不自禁的跟着念了出来。
“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”王阳明的思绪也不禁怅然。
“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
“是天下大同啊。”田地间一个文士停住赶路的步伐，有些怅然的感叹。
这一段让很多习惯天幕存在，慢慢又恢复正常生活，不怎么关注天幕的百姓都抬起头，明明平时听那些读书人拽文都听不懂的他们，却莫名的在这一段话里面感受到一种悸动的力量。
“在我这个时代，虽然还有盗窃害人的事情发生，虽然还不能不关大门，可是人们丰衣足食，关爱弱小，国家建立养老院孤儿院等，建立养老的社保制度，关注残疾人的生活，每一个人只要愿意，都可以依靠自己的力量找一份工作赚钱养活自己今天的华夏，虽然还不是天下大同，但却在无限接近天下大同。
在孔圣人提出天下大同的两千多年后的今天，社会已经越来越好，我们追求平等，我们怜爱老弱病残，我们赞美保家卫国的军人，我们赞美救死扶伤的大夫人人都在为建设更美好的明天而努力。
我们感谢先贤的奋斗，感谢自己的努力，感恩今天的祖国依然如此美丽。”
孔子惊呆了，无数人都被天幕所描绘的那个未来惊呆了。
未来的华夏，真的快要实现天下大同了吗
他们竭尽全力的去想，可是也只能描摹出万分之一。
那会是怎样的一个社会，他们想不出来，可是，那一定是一个比尧舜大治时候还要美好，比明君治世下的社会还要美好的时代吧
很多百姓都露出渴慕的眼神，丰衣足食啊，听起来真好，什么时候他们才能每一顿都吃的饱饱，偶尔可以有一件新衣服，那就心满意足了。
“正因为今天的我们过得很好，有了余力，所以我们才希望以前的百姓能过得好一些，今天我才会出现才这里。”李一弯了弯嘴，“愿先人都能如我们一般可以吃饱穿好，不再有一人被饿死冻死。”
“天幕想要我们的时代也能天下大同吗”有人呢喃道，可精神却越发的振奋。
“是了，天幕送来了神种，送来了先进的技术，告知我们未来的艰险这些都是希望我们过得好啊。”
这一段大道之行简直具有魔力一般，让人听之心生希冀，引起巨大的讨论。
李一咳嗽了一声，“而曹操。”她加重声音，希望把听众们的注意力拉回来，可惜没啥用。
曹操本人都被带偏了，脑子里浮想联翩，未来听起来可真是太美好了，像个超级无比美味的大饼挂在前面，不远不近，似乎可望不可即，可是他们现在有神种了，有各种好东西，那么打仗就不会再缺物资，也不必再从百姓那里剥削，他们可以过得更好一些了吧。