“屯田制当然有他的局限制，但对比起烂的一批的占田制，那真的是不要太好，至少你看穿越争霸文，十个有个都会搞它，就可以看出他某一方面的优越性了。”
“而一个制度只要能保证他优越的地方胜于他坏的一面，那就是可以执行的。”
“不错，在曹孟德之后，屯田制越来越受欢迎可不就是它确实适合吗”有人摇头无语道“国家一统之后确实可以考虑换个田地制度，但是占田制还不如继续搞屯田制呢。”
“士族垄断土地财富，过着奢侈的生活，据说西晋的太傅何曾每天餐饮就要花费上万钱，他的儿子何劭一日之食更是达到了2万钱。
荆州刺史石崇通过劫掠旅客行商发家致富，还和外戚集团的王恺斗富。
傅咸在上疏中指出“奢侈之费，甚于天灾”。
由于社会，从官场到民间都唯利是图，而西晋官员“居官无官官之事，处事无事事之心”，谈论玄远、喝酒放纵。
人们向往的魏晋时期士人们的风流潇洒，却不知道这样的风流是建立在百姓生不如死的基础之上的。
他们在经济上享受着奴婢的劳动成果，在政治上垄断一切权利，当然也就只能谈论玄远、游山玩水，实在无聊了就研究书法绘画、文学理论、玄学神仙，这确实出现了华夏文化的一个高峰时期。
但是这样来的文化高峰的背后，却是无比黑暗的社会深渊。
唐诗宋词也发达，比魏晋风流还文化繁荣呢，可是人家的繁荣可不是建立在这样的基础之上的。
乱世确实让诗人词人的创作更加惊心动魄，但是早在盛世时，人家诗词就非常动人了好嘛。
谁敢说描绘了大唐盛世的李白比书写大唐苦难的杜甫差呢他们并驾齐驱，在文学史上熠熠生辉，是最璀璨的两颗明珠”
李白没有被夸奖的开心，杜甫那不就是子美吗
书写大唐的苦难他揉了揉眉心，怎么可能，他看过子美的一些诗，明明没有天幕说的那种程度吧。
子美的诗不是游历时的所见所闻，就是对锦绣山河的赞美热爱；或者抒发一下爱国情怀，顺便写写自己想要建功立业、报效国家的心情；再不然就是与友人相互赠答、送别，表达一下依依不舍的心情。
书写苦难，还真没看见啊。
除非李白有点不好的预感。
杜甫自己就更加懵逼了，啊这得是他
后来的诗吧，他以后的诗文改变的这么大吗
不过杜甫美滋滋的想，他和偶像被天幕并列一起啊
“一般人对秦朝隋朝二世而亡都是抱着可惜的态度，尤其是大秦，简直恨不能穿越解决胡亥赵高，再给始皇陛下一颗长生不老药和一份世界地图，让他统一全球。”
“可是晋朝呢大家只会觉得亡得好亡得妙，亡得呱呱叫，最后就别存在过，免得祸害人。”
“有的朝代，人们恨不得它二立三立，有的朝代，人家恨不得它从来不存在过。
人与人之间的差别可以是司马懿和诸葛亮，国与国的差别就可以是汉朝和晋朝。”
“而西晋的灭亡，随着中原的沦陷一起，被永远钉在耻辱之上。”，，