第四个疑点
按照史记的记载,秦始皇身边活跃的方士，约莫有百人。而其中有名有姓之人，便是卢生、侯生、石生、韩众、徐市。这五个有名的方士皆不在坑杀之列,其为疑点之一。
这五人都曾经受到过秦始皇的礼遇,为秦始皇寻求仙人与奇药。但在“坑儒”一事中，卢生、侯生、韩众等皆逃亡,石生则是没有了消息。徐市更甚,他本与韩众等人一起受到秦始皇的谴责
天幕动画之上,再现秦始皇先前的话语
“今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。”
动画之后，天音又继续往下述说。
然而在“坑儒”的事件之后，徐市竟然没有受到这起事件的影响。他非但没有逃亡、没有受到秦法的制裁与追究，反而逍遥法外，依然耗费着很多钱财,在琅琊台快乐地寻找仙药。
直到“坑儒”一事发生的后两年
秦始皇巡游之时来到琅琊台，与徐市又一次见面。这时候,徐市还在寻找神药,耗费许多钱财却几年也没有找到。他还成功欺骗了秦始皇，使得秦始皇亲自前往海上，用连弩射杀大鲛鱼以期获得蓬莱神药。
天幕之上，用文字放出了前后对比。
秦始皇十五年，秦始皇谴责卢生、韩众、徐市等方士,坑杀犯禁者四百六十余人。
秦始皇十七年，秦始皇再次遇见徐市，没有将其绳之以法,反而入海射杀大鲛鱼。
矛盾之处，引人深思。
我们可以总结得出，在“坑儒”一事之中，被坑杀的尽是一些无名无姓的“犯禁者”，那些被秦始皇点名谴责的五位方士，反而全都没有受到制裁。逃亡的逃亡，寻药的寻药。
从这一点来看，秦始皇究竟是否坑杀过方士也是值得怀疑的。至于将这起“坑杀犯禁者”的事件说成是“坑儒”，则更加不符合记事原文的说法，应当是一种别有用心的编造。
孔子听到这里，松了口气。
秦始皇“坑儒”一事，原来是编造的吗但是为什么要编造难道是为了抹黑秦始皇吗
总不能，是为了吓唬我们儒家吧
孟子也松了口气。
他先前听见公子扶苏对秦始皇说什么“诸生皆诵法孔子”“皆重法绳之”
还提心吊胆了半晌。
如今终于听见天幕的结论，悬起的一颗心终于能放下来了。
与此同时。
颜回、冉求、宰予、仲由、言偃、闵损、端木赐、曾参、澹台灭明
众弟子，都如释重负。
只是不知道
后世为何会出现这样的“编造”编造的目的是什么又是何人所编造的
众人不敢完全放下心来。
他们担心，后面说不准还有不好的消息。
因此，虽然大家比之前稍稍放宽了心，但却还是颇为紧张兮兮地，看着天幕的展示。
而天幕，竟似乎看出来了他们的疑惑似的。
那响彻天地之间的天音说道
那么西汉司马迁的史记秦始皇本纪之中，为什么会出现“坑儒”的记载呢
众是啊为什么呢
孔子我有亿点点着急，想知道
秦始皇其实，朕也很好奇。
司马迁史记之前的文献，似乎都没有提及秦始皇“坑杀方士”一事。
例如，贾谊在新书过秦论之中，专门议论了秦始皇、秦政失败的原因，并在文中对秦始皇“焚书”之事，进行了多次的严厉批评，然而对“坑杀方士”却丝毫没有提及。
再如，淮南王刘安主编的淮南子与董仲舒所著的春秋繁露，也都没有提到过秦始皇坑杀方士的事件。这两本书的作者，比司马迁年长。两本书的成书也比史记更早。
天幕之上，排列出本书作者所处的时代。
贾谊，活跃于汉文帝时期。
贾谊公元前200年公元前168年
刘安，活跃于汉武帝初年。
刘安公元前179年公元前122年
司马迁，活跃于汉武帝时期。
司马迁公元前145年公元前86年
正当儒家的代表人物及其弟子、诸子百家及其相关人士，都在聚精会神地，听天幕对“坑儒”一事的分析之时
秦始皇漫不经意地一抬头。