韩非想了想自己。
自己在韩国的时候也得不到重用，等到情势吃紧，才被派遣出使秦国。
索性，倒不如
他知道在异象出现之后，局势与天下的趋向或许将会发生翻天覆地的变化。
可能会有无数游说之士、无数贤能之人投奔秦国。但秦国也有可能，会遇到更多变故。
韩非叹了口气，抬眸看向天际。
他总觉得，不仅仅是时局的变化，这一整个时代，或许也要发生一些巨变。
难以估量的、不可思议的。
巨变。
与韩非坐在一起的另外两人，嬴政与李斯也在看着天幕，听未来之事。
李斯最近的心情，一直十分动荡。
他知道自己之所以安然无恙地待在这里，还能跟秦王一起坐着看天幕
那都是因为他还有用。
经历过大秦系列秦二世而亡的视频，李斯总在想、总觉得有可能
嬴政在临死前，会不会把他一波带走
这位前无古人而后无来者的千古一帝、始皇帝陛下，又会据此做出怎样的对策呢
反正李斯不认为，他会坐以待毙。
如果坐以待毙，那就不是嬴政了。
李斯有些心不在焉地看着天幕，诸子百家还是十分沸腾，在弹幕里你来我往。
他一路看下来，也有些好奇。
天幕之前的分析，说的基本都是“秦始皇坑杀方士”这一故事的来源
那最后是怎么演变成“坑儒”的呢
是因为史记秦始皇本纪将不同事件记在一起，不经意间给出了误导性的记载与描述吗
只听天地间，传来声音
至于“坑杀术士”演变为“坑儒”，便要提到坑儒故事的初版诏定古文尚书。
诸子百家来了，它来了
终于等到你
他们在弹幕区里，已经讨论得热火朝天。
之前天幕在说的都是那些方士、游说之士，他们编造故事，来吹嘘自己。
现在终于轮到“儒家”自己了。
所谓的“坑儒”
肯定也是儒家自己编出来的吧
其实，考察过西汉之典籍，会发现并无“焚书坑儒”这一用语。而史记里与之较为接近的是儒林列传里的“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”
这应当是从秦始皇本纪里概括而来，其中被坑杀的人，依然是术士。
到了王莽篡汉、建立新朝之后，扬雄上书给王莽，在剧秦美新里，对比“秦之恶”与“新之美”，历数秦王朝的各种不义暴行，对秦始皇则是极尽攻击之能事。
扬雄此人少而好学、博览无所不见，曾经校书天禄阁，可阅览宫廷所藏秘籍，通晓历史。他在文章里，对秦始皇焚书的事件进行谴责，却并没有说到“坑儒”一事。
扬雄的文章里，说起儒生，也只是说他们在“焚书”之时，疏远秦的政权等等。
秦始皇在各个不同的时空，淡淡然看了天幕上扬雄所作的剧秦美新文章。
里面说到他“刮语烧书”“除仲尼之篇籍”等等。
字里行间，估计是个崇儒尊经之人。
如果秦始皇真的做了“坑儒”之事，估计早就已经拎出来，狠狠地批判、谴责一通了。
可见此时，并没有“坑儒”之事的流传。
至于所谓的“王莽篡汉、建立新朝”，也被嬴政默默地记了下来。
汉朝之后，是新朝吗
但他还没有搞清楚“西汉”与“汉朝”的关系。
西为方向，有东西之分。
难道汉朝一分为二，为西汉与东汉
如果是这样那么，两者之间，又是怎样界定与分割的时间还是地域
这之间又发生了什么事
嬴政在电光石火之间，便已思考诸多。但他并没有打算在此深究下去。