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30. 秦始皇焚书坑儒7 真实的焚书,虚假的……(2 / 3)

谁能想到天子会亲自去讲经、诸儒有不懂的还来问天子啊

还有那些臣下与士大夫,其中环着桥门观看天子讲经的人,数以亿万计。

这,都是什么鬼啊

还有什么皇帝大会诸儒、考详同异,一搞就是搞好几个月,还亲临指示。

牛掰

诸侯国君们的认知里,一般都是任用法家、儒家、墨家的思想,来治国什么的。

谁能想到,居然还能这么玩

不过也由此可见,后世至少在东汉光武帝那一段时间,儒家的地位肯定非常之高了。

孔子在震惊之余

目光落在古文尚书毛诗谷梁左氏春秋这些著作的名字上面。

天幕有给出少量的注释性文字。

在汉代时,书改称为尚书,即“上古之书”。其为儒家五经之一,故又称书经。

它分为“今文”与“古文”两部。

西汉时期,伏生所口述的二十八篇为今文尚书,鲁恭王刘余在拆除孔子旧宅墙壁之时,所发现的为古文尚书。

尚书主要记载了尧舜禹至东周的历史,长期被认为是中国现存最早的史书。

其内容,大致为君王任命官员、赏赐诸侯之时所发布的政令,以及君臣的谈话记录等等。

至于毛诗,则是西汉时期,鲁国毛亨与赵国毛苌所辑注的诗

也即诗经。

还有谷梁则是春秋谷梁传,与左氏春秋传春秋公羊传同为“春秋三传”等等。

孔子感觉后世发展得很好啊

其实光是这些,就已经超出了他的想象。毕竟春秋时期的自己,还是比较艰难曲折的。

比如他们大家可能会比较喜欢管仲、商鞅和张仪等人的意见。

战争频发,孔子的思想也难以令国家强大。

更难以令天下统一。

孔子一时间感慨万千,心想虽然不能在活着的时候、亲眼看见儒家的兴盛

但是能在天幕看看后世也非常好啊

已经完全忘记了天幕是在讲秦始皇“焚书坑儒”而不是“汉武帝独尊儒术”的孔子本人。

当时的学术,由政府主导。

关于经学的文本教义、用来解释经学教义的传文,都有着朝廷官方的认定。

于是,经师们对传文里相关的历史做出了相应的修改,以便更好地按照官方的教义来规定、解释经义。

嬴政看到这里也有点懵。

他先前也没想到,后世会有那么一段时间,对儒家这种学说,拥有如此之高涨的热情。

简直就是狂热的地步了。

甚至不像是以思想学说为治国的工具、理念,反而是将这些教义居于更高位了。

发展成如此,是与“独尊儒术”有关

嬴政耐心地看着天幕,那道熟悉的声音,还在平静地述说着。

撰写诏定古文尚书序的卫宏,也是当时著名的经师。他在光武帝时期,曾任给事中议郎,也曾受诏校订古文孝经。同时也著有毛诗序古文尚书训旨等等。

嬴政“”

看出来你们是真的很热爱了。

至于诏定古文尚书,则是当时朝代裁定的古文经书之一,也是卫宏受诏校订的一部著作。他为该书作序,自然也是要偏向于当时官方所认定的论调。

嬴政懂了,官方认定要黑朕。

诏定古文尚书序里,这一段秦始皇“议瓜坑儒”的故事,或许并不是卫宏自己编的,有可能是在当时,已经流传着这么一个故事。同时,也是一个官方、朝廷所认可的故事。

换言之,“焚书坑儒”是一种“官制”的“历史事实”,认定与确立于东汉初年。而卫宏在诏定古文尚书序里记载的,应当便是当时,被确定下来的官方版本。

秦始皇西汉都没这样说,你东汉开始黑。

他其实也很能理解“胜利者书写历史”“历史是任人打扮的小男孩”这类的思想。

但,没必要吧

你们这般抹黑朕,难道就是图个开心吗

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