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33. 汉武帝独尊儒术3 董仲舒:对策……(3 / 4)

被董仲舒,拿来做参考的“前代”吗

春秋战国尤其是春秋时期的人,看着天幕的异象一时之间有些说不出的恍惚。

天幕,算不算“怪异之象”

墨子骗人的吧,别自欺欺人了。这就是后世的技术,他们通过技术做到的。

虽然他论述过“鬼神”的存在

还说过“即便是深溪博林、幽涧无人之所,也必须谨慎施行,现有鬼神在看着”。

但是,墨子反对命定之论。

当时儒学鼓吹天命,提出一条“寿夭贫富,安治乱,固有天命”。

墨子便说“命者,暴王所作,穷人所术,非仁者之言也。”

他认为所谓的“命”,是暴君所捏造出来的。

天幕动画里,董仲舒还在说

“由此可见,上天对人君是仁爱的,也想要帮助人君消除祸乱。如果不是极其无道的时代,上天都是想要扶持与保全的。

事在君主的发奋努力罢了。

发奋努力地学习,则见闻广博、智慧益明;发奋努力地行道,则德行日益崇高、愈发成功。这些都是可以很快得到、而且有所成效的。”

他这一段关于“发奋努力”的说法。

倒是尚且没有受到什么人的反对。

动画里,董仲舒又提出了诗经里的“夙夜匪解”与尚书里的“茂哉茂哉”

告诉汉武帝,要发奋努力。

董仲舒“这两句,都是要发奋努力的意思。”

正在观看天幕的秦始皇“”

说半天,你就说要努力

说得还挺好听,但是从天命到努力,弯弯绕绕的,也没说出什么有用的来。

诗经的“夙夜匪解”

从早到晚,不敢懈怠。

尚书的“茂哉茂哉”

努力呀努力呀

秦始皇微笑jg

他倒是要听听,董仲舒还能说出什么来。

光幕里的动画之中,董仲舒还在对汉武帝提出的问题,进行作答

“仁义礼乐,都是治理国家的工具。

故而圣王死了以后,他的子孙还能长久安宁数百年,这都是礼乐教化之功。

至于周厉王、周幽王之时,周朝的道在这里衰落了,并不是道亡了

而是周厉王、周幽王,他们不遵循这个道。”

春秋战国时期的周天子们也在观看天幕视频。

历代的周天子们

董仲舒,你看我们还能遵循这个“道”吗

其实他们觉得这一段也不无道理,只是自己生不逢时、自然也无法力挽狂澜。

孟子得道者多助,失道者寡助。

这里的“道”,似乎也可以不仅仅指代他们儒家的“仁政”。

周天子们不管怎么说,自从接手以来,我们就属于是失“道”者。

我们也想遵循这个“道”啊

周幽王不在春秋战国,但他的儿子周平王,恰好是开启东周时期的那一位。

周平王东迁,史称东周。

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