那会儿的古人肯定不懂寄生虫什么的，但高温消杀，误打误撞，在当时的条件下还真的是很管用的一招。
数十辆驴车组成的车队从迢迢远方行驶而来。
商队里的人脸色疲惫，当他们看到远处的城池之后，终于喜上眉梢。
“到秦国了。”
可没想到，当他们办好手续想要驱车进城却被守城的卫兵给拦了下来“秦律有令，凡从秦国之
外来的车辆，都要用火熏一下衡轭方能进城。你们在这儿先等着吧。
第二条律令是针对传染病的小故事。说是有一个人怀疑自己的邻居得了传染病，当时叫“毒言”,应该是现在的麻风病，于是就将他送到了官府。官府召来医工检查，认为其没有得传染病，就给放了。
如果得了的话怎么办呢那就会被扭送到“迁疠所”,传染疫情的人视同罪犯，定杀之或“生埋”,或“杀水中”。
有秦人在士兵的拖拽下走向了迁疠所。
他大声的叫，涕泪泗流我没有病，我不要去迁疠所放了我吧。
士兵充耳不闻。
旁边跟着的医工叹道你头部和手脚都起了疮疡，鼻子完全坏掉了，这就是疠呀
旁边的人闻言，一下子弹开了半丈远。
后面这种处置方式肯定是不当的，且不提人道主义的问题，这几种方式还可能让病毒通过水源造成更大范围的传播。但从这些律令里可以知道，在那时候秦朝就已经有了传染病隔离制度和场所，而医工，应该就是基层的医生。
夏无且带着药箱，随侍在嬴政身边。
他深受赢政信任。当时荆轲刺秦，是夏无且先将自己手中的药箱扔了过去，阻挡了荆轲的来势汹汹，这才让嬴政有时间反应。
这之后，嬴政捧着他的手说“无且爱我”,赐下黄金两百两。从此，夏无且就成了嬴政最看重也最信任的太医。
他惊呼道“陛下，若仙画所说为真，针对染疠之人的处置必须得改”不能再土埋也不能再灭于水中了
他痛心疾首，本来这些处置都是为了
让疠气不再传播，没想到却起到了反效果。不知后世是如何处理这些染疠之人的
嬴政颔首，他听仙画好不容易夸大秦一次，听得嘴角都默默的向上弯了一弯，此时情绪正好，因此并没有怎么生气，只是道疠之一事，事关重大。你稍后与太医丞商议，拿个章程出来。
他心中忽然有了不好的预感，之前几次仙画看下来，平添了无数事，想必这次也会一样
可见大秦已经有了大规模的基层医疗体制，而且颇有一些后世现代医学的雏形，甚至比之后的几个朝代都还要先进一些。当时的医和巫是分开管理的，实际上已经可称得上是巫医分离。
到了西汉，司马迁写的“扁鹊六不治”,当然也有可能是他自己借扁鹊之口说的，里面就有一条，信巫者不治。你要是相信巫术，那你就别来找我看病。当时巫医分离的概念俨然已经完全成型。