而掀起反秦旗帜的起义者，举起的正是人民的大旗对于造反者而言，秦末的人才市场再次变成了自由大乱炖，只要你有胆有识，下一个明日之星，今日之王就有你。
你是街溜子别怕，你可以聚众成事。你是屠户不怂，你可以举刀上战场，白刀子进红刀子出又如何将相本无种，男儿当自强
想复辟旧国，想拥有更多就业选择权的士族们在欢呼，因为有胆有识有才又有钱的不正是他们吗复辟故国就在眼前
想建功立业，因大秦战乱减少而无法晋爵的将领们在欢呼，乱世，那就是将领们的发光发热、建功立业、名垂千古最好的时刻
听到这里，有人在为将相本无种，男儿当自强的口号而热血沸腾，恨不得穿回那片战乱的时空也举旗响应，做那无种的将相，闯出一番事业。
也有人眉头凝起，因为他想到仙幕曾说的兴百姓苦，亡百姓苦。扶苏听到仙幕的口号只觉得心中有股酸涩涌现“一将功成万骨枯，一国建成百万泪。战乱不断，杀戮不止，百姓定也无心耕种居无定所。”
他不明白为何历史记载的他会应诏而死，劝谏父皇是多么平常的一件事，发配蒙恬将军处监军的他甚至拥有三十万大军的支持。或许就像仙幕多次说的那般历史无载，可能就是过去的历史上还发生了他不知道的事情，但并不妨碍他为那个应诏而死的扶苏而愤怒，甚至觉得可笑至极。
因为知道父皇想要万世永昌的大秦一世而亡，他现在知道秦的百姓会因为暴虐的一世遭受多残酷的对待。扶苏攥紧的拳头中隐隐透露出鲜红，他觉得那未来的扶苏实在是朽木
一部分人的欢呼下是一群人的绝望。
宁为太平犬不为乱世人，乱世再次降临到这片大地上。就如孟子所说出兵以十万计，争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。血流成河，白骨覆原的时代再次到来。
复辟旧国奋勇杀敌建功立业内战不就是一个农民的儿子不远千里去杀另一个农民的儿子白天白刀子进红刀子出，鲜血喷溅，头颅乱飞夜晚则开始思乡思爹娘祈祷太平。百姓们甚至睡觉都不得安稳，不知道会不会哪时就突然冲进来一圈人翻箱倒柜开始砍人。
六韬形容万民富乐而无饥寒之色，其君如日月，亲其君如父母的理想国境是百姓所希望的。但现实的残酷让他们只能追随那些揭竿起义的士族，因为那些人确实能给他们带来新的光明，即使那光明就如风中烛火一般随时会熄灭。
六韬第一卷文韬守土中文王问太公曰“守土奈何”如何守土
太公所言极多，但其中的一句话想与诸位分享敬其众，合其亲。对百姓恭敬，对士族宗亲亲密。敬其众则和，合其亲则喜，对百姓恭敬百姓则能和睦安乐，对士族宗亲亲密他们就会满心欢喜。再辅之不使人夺君主权威，依循己身洞察之力顺应百姓发展。顺者，任之以德，逆者，用之以力。天下则能和服。
对顺者，何为任之以德那就是六韬第一卷文韬第一篇讲到的免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。若能辅之以道，凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。
对待天下之天下就应当同天下之利。总结起来不就就是给人以利吗多么简单的道理，又多么难做到的一件事啊。
简单到汉高祖打入咸阳被宫室帷帐狗马重宝妇女以千数迷了眼，意欲留居之。被樊哙与张良连番劝告才与撤军驻城外霸上，召集关中各县父老、豪杰一句约法三章就可以让百姓大喜，争持牛羊酒食献飨军士。。