海棠拿着筷子给孙女示范“这样，这样捏筷子才是对的。”
侍女进院子，对在庭院里吃饭的父子两个说“皇上和诸位爷都来了，正在门口。”
扎拉丰阿一边跟屋子里说“格格，皇上来了。”一边招呼儿子去接驾。
院子里的桌子被收起来，吃了一半的安康被抱走，海棠扒了几口饭喝了一大杯茶，打了个饱嗝准备接驾。
这时候雍正到院子里了。
海棠扶着月娥的手出来，这里放了一圈椅子，大家坐在园子里聊天。
桂枝把画稿给海棠看“姐姐，你来看看这像不像盐宝”
月娥在海棠椅子后面站着，看了一眼说“像，我小时候看过盐宝，就是这模样，要是再穿上小衣服就更像了。”
月娥作为佟家女，康熙朝的时候家庭地位如日中天，是最辉煌的时候，跟着长辈们在各个王府进出，见到过海棠和盐宝。盐宝是一只很干净的大狗，还不凶小孩子，一群小孩经常躲在一边对盐宝“嘬嘬嘬”，诱它过来玩儿，一次都没成功过。
她这样一说，弘阳好奇地过来看，这狗真像盐宝。
十三说“这主意好，回头让人试试，这是如意馆那边的画师们画的，一些老画师是见过盐宝的，当时就说要写实，送来后四哥一看很满意，姐姐以为如何”
海棠想哭，控制了好久才没让泪珠掉下来。
十三接着说“日后盐宝也享受香火供奉，姐姐别难受了。”
这群人是真相信有地下世界，海棠是不信的。
听着一群人动之以情晓之以理，感情上这是对盐宝的最好安排，海棠对着盐宝的画像长叹一口气。
她心里太明白了，想改变这群兄弟的想法从来都不是用个人情感，必须让他们衡量利益。
海棠把这画像递给了弘阳“这东西咱们自家收着吧。”
她整理了一下思绪说天下之人都是无利不起早，人家这么卖力绝不是为君分忧这么简单。自我主政青海以来，我不许人传教，除了祭祀祖宗外，不能祭祀任何神灵。虽然如此，因为各民族杂居，自然各个教派都有，比如道教，藏传佛教，汉传佛教，回回教，对了，还有从天山南北传来的祆教，都有信众，都在偷摸供奉，因为官府睁一只眼闭一只眼，所以都是父传子，子又传孙，彼此相安无事，也没人敢公开传教。
这些大教听着不多，但是这里面分很多教派，他们内部又彼此仇视。全部压着，一碗水端平，大家在官府都是不被允许的，能维持相对的平和。一旦有一家冒头，这后果一发不可收拾。
我今儿成了
这什么什么神仙，你们说官府能禁吗会禁吗一旦放开对其中一支教派或者是一方宗教的限制，就打破了平衡，我这几年的努力付诸东流，大量金银从民间转到寺庙，换成了金装和那些不事生产者的衣食。那我在山东做的那些还有什么意义
他们给咱们家人的脸上贴金，日后做得出格了管还是不管不管，极有可能出现所谓的南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中的事儿，趴在社稷江山上吸血。如果要管，让后代皇帝怎么管人家把我的泥塑金身抬出来，后代皇帝是打烂呢还是不打烂呢
所以我不同意，我虽然不明着反神仙，我内心是很烦这些。
海棠跟弘阳说“把那本薄的拿来。”
弘阳把佛与王说生者亡者经拿出来，海棠说“我上午让孩子念了，觉得还好，就这个吧。”
这是一篇梦中论道的文章，很短，也就是几千字，写得旁征博引非常精彩，中心意思就是佛与王辩论，辩论的结果是和尚们该苦修，佛不止在寺庙里，也在天地间在百姓心里，所以敬佛不必经过寺庙和和尚，众生也没有供养他们的义务。
海棠听了觉得这才是真大师写得出来的文章，啊不，经书