司马相如
他好难，真得。
每天都有新任务，陛下可以申请加俸禄吗
再一看刘彻每次看到天幕出现什么宝物两眼发绿的样子，司马相如默默把这句话吞进肚子里。算了，马邑之谋虽然失败，但花的钱也不少，而且白花了一大笔钱，陛下肯定正在生气，自己就不要找死了
明清时墓碑的形制成为了墓主身份的标志，规定更为细致一品为螭首龟趺，二品为麒麟首龟趺，三品
为天禄、辟邪首龟趺，四至七品为圆首方趺，圆首的碑为碣。碑身、碑首的高度宽度等等都有了详细的规定。
明清时原则上庶人墓前不许立碑碣，但这种禁令并未严格执行。都说死者为大，官府并没有深究，所以一般人死后墓前大多立有石碑，只是体小制陋，又无趺座而已。
现代普通百姓的墓碑基本就是庶民的规制，光秃秃的，没有碑首也没有趺座。
古代百姓看到了开始议论“这个不错，我们自己都可以做。”“对，也不费多少钱，咱这山里不缺石头，就是不识字。”
“请个读书人帮忙写写名字，其他的都可以自己解决。”“好主意，石碑比陶罐便宜，不行的话木碑也行。”
民间都会跟随皇室的风尚，当皇室流行厚葬的时候，贵族和官员也流行厚葬。那么百姓也会向往贵人的生活，也会想方设法厚葬，让自己死后能过得比下辈子更舒服一些。
而且当官员想要厚葬，就会想方设法压榨百姓，设置各种苛捐杂税。
现在天幕开始提倡陶俑和石碑后，比金银珠宝省钱多了，日后大家攀比可能就是陶俑和石碑上攀比，对百姓来说能起到一定的减轻负担效果。
前面说过，汉明帝开始使用镇墓兽后，后面的王朝都继承了下来
初唐时期，墓葬中只有镇墓神兽和镇墓武士俑；高宗时期开始出现镇墓天王俑，并且是脚踏卧兽的姿态。到武则天和中宗时期，多了一种脚踏俯卧鬼怪的式样。玄宗时期又流行脚踏蹲坐状鬼怪的式样。德宗以后，镇墓天王俑的数量减少，制作草率简陋不如以前精致。可以看到镇墓兽的风格与国力是否强盛有明确关系。
明朝皇帝搞人殉，真得还不如做陶俑或者木俑。既有艺术价值，又有震慑作用给你们看看在墓道环境下，陶俑和镇墓兽有多吓人
唐朝的镇墓兽造型不完全写实，带有很夸张的效果。尤其是阴暗的灯光模仿的是墓道里的长明灯，放在墓道两边比较低，从下往上照亮，就是鬼片里“骷髅光”的光效。
镇墓兽的影子被打在墙壁上，被放大后狰狞的像一个鬼怪“阿娘怪物有怪物”小朋友被吓得躲在母亲背后。
大人第一时间被吓到后，很快反应过来，只觉得好笑。
“没事，那是影子，是影子。”母亲安慰着孩子，自
己忍不住想，以前觉得村口那家死过人的屋子总是有鬼影飘，现在看来应该可能也是什么东西的影子。再说了，哪个屋子里没死过人，自家的房子里还死过她家里老人，有什么可怕的
荆咕无意间的一番操作，倒是给许多古人破除了对鬼怪的迷信害怕。
她又把暗室灯光效果再换成陶俑，陶俑手艺逼真写实，高大威猛极其有压迫感，看起来让人望而却步。
再放一下殉葬者。
嗯，一堆枯骨。连布料都已经腐烂了。
尽管影视剧或者小说会写千年后依然保持人形的殉葬人俑，但是很可惜，考古历史上没发现过。真要千年不腐，考古学家比小说家还兴奋。