因为，把人殉写入大明律的，就是他。
这相当于否认了他的治国措施，可这些是他特意从前朝总结，为了防止外戚、女祸而设置的。荆咕不会在意朱元璋是什么想法，开始介绍人殉的历史。
人殉，早在原始社会末期就已经出现。奴隶社会时期非常盛行，比如之前我曾说周朝废除了人殉，现在查资料，发现并没有。这是我个人不严谨没有考据的错误，跟大家道歉一下，在此纠正，重新补充说明。
荆咕的道歉，让古人反应各不相同。
有书生嘲笑“果然是女子，就算是后世女子多读点书，同样见识有限，错漏百出。”
听到的同窗怒骂“比尔等迂腐之人好，哪怕错了也从不认错”
也有人赞赏“做学问就是要精益求精，如此专研，方为求知之道。”
还有人好奇“后世的史料是什么人都可以看吗还是说这女子本就不是普通人”
根据资料具体看来，在奴隶制早期的夏朝，因为奴隶制刚刚建立，继续发展生产力，奴隶主需要很多奴隶从事劳动，因为这一时期人殉较少；
商朝信奉鬼神，入主中原后，早期人殉并不普遍，中晚期达到鼎盛。根据现在已有的两千多座陵墓中可以看到，贵族墓中殉葬者多达几百人，少则一二人。有的是活埋的生殉，有的是杀殉
周朝时期人殉之风依然盛行。西周早期的人殉甚至比商朝更为广泛怎么会怎么会平民中的儒生感
到不可思议。
春秋战国时期不是因为礼崩乐坏才有那么多人殉，周朝不是大同世界理想社会吗，怎么也会有人殉
墨子节丧记载“天子杀殉，众者数十，寡者数人；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”说明周朝初期，人殉已经制度化了
到了西周晚期和春秋时期，贵族中仍然流行人殉。比如齐桓公、晋景公、秦武公、秦穆公等诸侯王都曾死后佣人殉葬。秦朝从秦武公开始实行人殉，死后殉葬者多达六十六人
那么为什么秦穆公杀殉会被骂蛮夷因为，一般殉葬只是殉葬奴隶，而秦穆公殉葬了大臣，而且总殉葬炸多达一百七十七人。
奴隶，根本不被贵族看在眼里。周朝说没有人殉，因为奴隶，不是人。
周朝实行分封制，从周天子往下，分封诸侯、卿大夫、士、平民、奴隶。而奴隶作为从属品，跟牛羊马一样可以被买卖，也同样可以殉葬。直到春秋后期，因为不合礼制被反对，改用木俑、陶俑代替殉葬
周礼早就有了，怎么周朝快灭亡时才提到不合礼制所以真实的原因，是社会生产力大幅度提高，需要劳动力来发展生产。
春秋战国时期，青铜器从贵族流向民间，大幅度使用。青铜农具让农业提高了生产力，青铜兵器也提高了战斗力。
而最重要的，是从春秋到战国，军队也从贵族和贵族门客的参与变成了平民与奴隶参与，从不杀俘虏交换战俘，变成了杀俘虏以绝后患。人口大幅度减少，奴隶成了重要的劳动力。
这才是真正的原因，一个残忍，又真实的原因。
百姓深深地被震撼到了，突然感觉自己好像知道了了不得的事。
难怪天子不让我们娱乐也不让做生意，只能种田服役，我们就是劳动力但也正是因为需要我们种地，才没让我们去殉葬
武帝时期，原本觉得劳役太重的汉朝百姓，突然发现这时期的好处。
进入封建社会后，仍然有人殉发生。在秦始皇去世时达到了顶峰。前面说过，秦始皇用陶俑取代人殉就是为了珍惜民力，为什么在始皇帝去世时又达到了顶峰