刘恒把铸币权发给藩王们，就是向诸侯妥协的结果。
他又把铸币权分给邓通，何尝不是想与诸侯抗衡。
他的儿子刘启再次妥协，短暂的收回过诸侯的铸币权，但是维持时间不长。
直到刘彻收回兵权、打败匈奴之后，才成功将铸币权收回中央，后世吸取他们的教训，再也没有将铸币权放手过。
吕雉修建长安城，兴起长安城西市，使长安成为汉朝经济活动的中心，为长安后来成为世界性大都市奠定了基础。
汉初时期刘邦继承了秦朝的挟书律，吕雉下令废止此律后，鼓励民间藏书、献书，恢复旧典，也让民间的文化大力发展。
可以看出，吕雉对民间的经济
文化是持比较开明的政策。
“的确是人才。”嬴政听着天幕夸奖吕雉的政策，微微颔首，“这样的人才大秦正缺，吕雉是刘邦的妻子对吧，应该也在沛县。”
前面说过吕雉的婚事是父亲做主，母亲反对也没用，嬴政记忆力很好，对于天幕特意提到的人才一个都不会忘记。
李斯懂了。
他积极地回复“臣已派人去沛县拿人，现在应该已经在回咸阳的路上。”
天幕已经不是第一次提到汉初，他作为能臣，怎么能不懂帝王的心思
嬴政对李斯投向满意的眼神，接着对吕雉的其他政策也有了想法。
“鼓励工商业发展，鼓励民间藏书，不但没有生乱，还能天下晏然”嬴政是一个实用主义者，法家好用就用法家，现在听到其他的好用，也有了新的兴趣。
“鼓励工商业倒是与管仲的重商相似，鼓励民间藏书似乎是儒家的教化万民相似，她倒是足够自信。”
李斯作为法家大臣，自然是不愿意看到商业兴起，他垂首看似遗憾惋惜“可惜，当世已无管子那样的大才。”
管仲其实也是法家代表人物，但是属于前期法家，与李斯的法家已经不太一样。
汇聚了管仲思想的管子治国篇中说“凡治国之道，必先富民，民富则易治也，民贫则难治也。”，首先提出了“国富民强”“富国强兵”“以法治国”的概念。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”就是管子名句。
但是到商鞅变法时，法家变成了愚民，弱民，疲民，辱民，贫民。
李斯的思想更接近商鞅，在他的谏逐客书里明确提出的经济观点，是“物力并用”、“重农抑商”、“积聚资财”、“轻徭薄赋”等，与管子学派非常不同。
嬴政淡淡地看了老狐狸一眼，手轻轻在膝盖上叩了叩。
轻微的动作仿佛叩在李斯的心头，他的心脏猛地一跳陛下这是在警告他吗
李斯立刻改口“虽然朝中无管子那样的大才，但是民间百家兴盛，定然还有。”
嬴政这才满意“此事交给你去办。”
李斯后背吓出一身冷汗，无比恭敬地应下“唯。”
西汉出了一位吕后，东汉还有另一位优秀的太后，邓太后邓绥，又被叫做“和熹邓皇后”
“和”字是邓皇后皇帝丈夫的谥号，第二字“熹”是皇后本人的谥号。
在后汉书里解释“有功安人曰熹”，“有功安人”意思是说她功于社稷，安定人心。
“和熹，看来你做得不错。”汉和帝刘肇轻轻抚摸着邓绥的手满意道。