细细说来，少林寺参与军事行动，帮李世民擒拿敌人，是因为打了对方一个出其不意，以有心算无心，根本不是天幕上那样声势浩大。
若真被大军包围，别说设计抓人，敌人一把火少林寺都没了。
香客听完方丈讲述的故事，摸摸下巴“有道理。”
“既然没有，那我现在去，不就成了开宗立派的祖师”
方丈“”
得，全白说了。
但是仔细一想，好像的确是这个道理。
玄奘法师能西行求取真经，他难道就不能到处求取武学秘籍，开启大唐少林寺的武术传说
在华夏武术中一直有“外家少林，内家武当”的说法，少林余武当，各有千秋。
相传武当派是张三丰所创，张三丰，本名张全一，又名张君宝，三丰是他的道号，因为不修边幅又被称作“邋遢道人”。
关于张三丰的生活年代，有说他是宋人，有说是金人，也有说是元人、是明人。这些并不完全属实，道教并不是起源于张三丰，只是因为张三丰格外有名，武术应该是与少林寺一样，是在长期的习武过程中形成的武当武学。
明英宗时期，曾赐张三丰为“通微显化真人”，明宪宗封他为“韬光尚志真仙”，明世宗赠封为“清虚元妙真君”，说明人是确有其人。
说回武当派。
唐朝时期，开始修建武当山道观，但是武当派兴起是在明朝。
明成祖朱棣登记后，推崇武当道教，调集民工30万人，用了13年时间，在武当山修建了33处建筑群，号称九宫、八观、三十六庵堂、七十一岩庙、十一祠、十一亭、三十九桥等，绵延140公里。
时至今日，武当山紫霄宫正殿梁上依然有大明永乐年间留下的御驾敕建的字迹。
从这个时候开始，武当的武术门派才开始真正产生。
同样是从学习招式套路开始，为什么明朝的武术没有沦为单纯的表演，出现了众多武林高手呢
因为他们有实战，不仅仅是同道中人的比武大会，武术交流，门派之间的胜负比拼，还有真正的战场厮杀。
这就不得不提一下我们的“老朋友”倭寇，不止是少林参与抗倭，也不是只有沿海地区才遭受倭寇骚扰。
一边是嘉靖皇帝在后宫沉迷修仙磕丹药，一边是日本倭寇窜入中原，仗着武士刀的锋利烧杀抢掠无恶不作。
朝廷软弱，民间宗门选择自己保护家乡。
当游方道士遇到倭寇欺压百姓，提着剑牛脾气就上来，也不管对方人比自己多，开口就骂“什么倭寇蛮夷，也敢在我中原之地放肆”
三四名倭寇扛着从百姓家里
抢来的粮食，一人还提着一个钱袋在数钱，看到游方道士单独一人，十分淡定“哪里来的老道士”
道士丝毫不惧“吾乃武当派，蛮夷小儿报上名来”
本以为能痛痛快快战上一场，谁知道倭寇一听到武当派的名字，突然把粮食朝道士砸了过去，自己转身朝着不同方向四散而逃。
道士气得一边手忙脚乱接粮食准备还回去，一边骂人“真乃胆小如鼠占据人数优势都不敢打，胆小如鼠胆小如鼠”
但是再怎么骂也没用。
当时的日本武士若是真有胆气，在日本国内就会为自己效忠的大贵族拼死战斗，但是他们没有。
没胆气有骨气，也该在战败后为尽忠自尽，但是依然没有。
或者说效忠新的大贵族，比如那时候的战胜者丰臣秀吉，但是丰臣秀吉并不是接纳所有投降者，为了规避被拒绝被杀的奉献，他们依然选择了逃跑。
他们逃到海外欺压平民，本就是苟活，图的就是能潇洒一天是一天，怎么可能与人拼死战斗。
武当派不如少林寺在民间名声大，一来不如少林寺高调，一来走的是精英路线。