不知道大家还记不记得益州
刘备开仓让将士随意取钱的益州，诸葛亮铸直百五铢钱的益州，蜀锦繁华之地的益州，它还有另一个名字成都，或者叫“天府之国”。
益州，或者说成都，地理位置优越，位于四川盆地的成都平原上，气候温暖湿润，适合农耕发展。四周有四川天然的崇山峻岭阻难，虽然“蜀道难，难于上青天”，但是也让巴蜀少受中原战乱的影响。
无论是东汉末年的战乱，还是唐朝安史之乱时期李隆基的逃亡，甚至是民国时期的军阀逃亡，都是往四川逃亡。
早在三国时期，成都就是要塞城市，位置重要，经济繁华。
到隋唐时期，成都是全国四大名城之一，被称为“扬一益二”。
宋朝时期，成都延续了以往的繁华，商品经济极其发展，这也让“交子”首先出现在成都。
但是，成都最先出现“交子”，一半原因是经济发达，对货币的需求量大；还有一半原因，是缺铜。
在没有“交子”之前，四川只能用铁钱，没有铜钱。
听到这里，诸葛亮坐不住了。
“怎么会这样益州本身就有铜矿，怎么连铜钱都没有，只能用铁钱了”
他的货币政策也成功了，天幕也说了蜀锦惠及益
州很多年，怎么益州到了后世竟然只能用铁钱
四川只有铁钱没有铜钱，不完全是宋朝的问题，从唐朝时期已经有这个问题了。
唐宪宗时期，已经开始下令禁止将铜钱带出关中的渭河平原以西、以南。
一方面是因为安史之乱后，货币制度混乱，经济市场崩溃。
另一方面，就是藩镇割据之下，这些地方形同异国，禁止铜钱带出关中是为了保护中原的货币存量。
后来，大唐开始禁止江淮地区的人民使用铜铸器，同样是为了保护铜和铜钱存量。
安史之乱不仅仅冲击了大唐大一统的政治、冲击了大唐尚武和上层人士习武参军的精英模式，还冲击了经济市场，让货币与市场再也不复盛唐风采。
唐宪宗时期，大唐已经出现了“飞钱”，这层被认为是华夏纸币的起源。
但是“飞钱”更接近汇票，又叫做“便换”，正是因为金属货币不足而诞生。飞钱可以说是华夏历史上早期的汇兑业务形式，是一种票证，类似于今天的银行汇票，分为官办、私办两种。
官办，就是商人在京城把钱交给诸军、诸使或诸道设于京城的“进奏院”，携“飞钱”到其它地区的指定地方取钱；
私办，就是商人之间在各道或主要城市有联号或交易往来，代营“便换”，以此牟利。
这种汇兑方式一方面减低了铜钱的需求，缓和钱币的不足，同时商人前往各地进行贸易活动时，亦减轻了携带大量钱币的不便。
唐宪宗愤愤然“没错，如果不是安史之乱，大唐至于到如今地步吗”
安史之乱不仅祸害了他们，还祸害了后面的朝代。
大唐安史之乱后的皇帝，每一位都认为，玄宗皇帝需要对大唐的衰败、藩镇割据负责任。
但是听到天幕讲述之后，连宋朝的皇帝、宋朝的人也开始骂李隆基了。
开元年间，李隆基喷嚏一个接一个。
“谁在骂朕”
大臣们眼神幽幽你猜
李隆基愤怒的表情猛地凝滞在脸上。
准确来说，应该是哪群人在骂朕
天幕这么一说，安史之乱祸害无穷，宋朝人肯定也在骂他，四川人肯定也在骂他。