另一人，就是魏源。
魏源受到林则徐嘱托，将林则徐主持翻译的西方史地资料四洲志和历代史志等增补为海国图志，介绍世界各国的地理、历史、科学技术发展的情况，并结合牙鸟片战争的经验教训，提出“师夷长技以制夷”，并且重视制造枪炮、轮船和其他机器工业产品，提议加强海防、抵御外侮。
埋头在一起修书交流的林则徐和魏源齐齐抬头，看向天幕上同时提到二人的名字，畅快一笑。
魏源“我俩都能青史留名，看来这书没有白写。”
林则徐的笑容顿了顿，眼里有一些沧桑“如果历史能重来，我更希望，我们不需要写这本书。”
如果大清没有一直闭关锁国，如果国人没有一直愚昧到对外界完全不了解，他何必辛苦修书对外科普
正是因为太多人的无知，才让他有了紧迫感，跟友人一起修书著书。
魏源的笑容也苦涩了起来“天幕来了是好，还是有些迟了”
大清现在，还有得救吗
林则徐反而想开了“无碍，大清没救，但不是华夏没救。你看到了，我们后世的子孙都很优秀，华夏人，最终还是成功站起来了”
顶着大清的官职说这话，有些大逆不道，林则徐点到即止，魏源担心隔墙有耳，一起快速转移了话题。
但是心里的急迫感更大了“我们快点把书写好，快点让更多人看到。”
这样，也能帮助更多普通百姓。
大清没了不重要，只要能救下更多无辜百姓，书就没白写
在闭关锁国之前，华夏一直有一些大才，眼界超越了自己身处的环境，超越了当时的时代，尽管可能不被当时人所理解，但是时间会证明，他们是对的。
从先秦说起，阴阳家的代表人物邹衍提出的不仅仅有“五德始终说”，还有“大九州说”。
在邹衍之前，许多学者认为全世界是一块大围是海，
海尽处与天相接，他们认为当时的中国包括战国七雄和若干小国，是这大陆的全部。这大陆相传曾经由夏禹划分为“九州”。
邹衍却不这么认为，他以阴阳五行说为理论基础，由小推大，由近推远，大胆而创造性地提出了“大九州说”。
邹衍之前、尚书禹贡记载大禹治水之后，将天下划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，现在被认为属于“小九州说”。它局限的只认为华夏九州就是世界的全部；
但是邹衍认为在中国赤县神州这个小九州以外，还有另外八个和九州相同的州。大家看看我们现在的地图，六大洲七大洋，华夏都只是亚洲的一部分，此外还有欧洲、非洲、美洲、大洋洲、南极洲。
阴阳家弟子扬眉吐气“没错，我们祖师爷就是最有远见的”
“我们祖师爷才是开眼看世界第一人”
千字文启蒙书第一句就写到天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张。
天地之大，宇宙之广，如此多的未知世界等待着我们去探索。生命有穷，而学海无涯。
南北朝时期，给事郎周兴嗣看着千字文那熟悉的文字，激动到狂喜“这是我的作品是我的作品”
这是南朝梁武帝萧衍著名的“出家皇帝”，也曾是优秀的政治家、改革家，千字文就是萧衍指派给周兴嗣的任务，命令周兴嗣用一千个不同的字编写的文章，要求四字一句，对偶押韵，便于记诵，后来用为儿童启蒙读本。
隋唐时期，千字文已经成为儿童的启蒙读本，比较普及，天幕上的文字对有机会识字的儿童而言都不陌生。
他们跟着畅读，仿佛隔着时空与后世的孩童达到了共鸣。
而更多的成年人想到了更多。
这曾经学习过的启蒙读本，原来第一句就蕴含了如此深刻的道理，他们是不是应该重新品读一下
李白与新交的朋友行走在山上，一边寻仙访友，一边吟诗作对。
听到天幕的话，李白朗声一笑“没错，这写诗的灵感还得是名山大川，爬爬山，喝喝酒，诗篇不就自然来了吗”