埃里克认同，一语道破关键。
aaadquo策展人没有评判，只把事实摆出来了。美人鱼的出现与教会的精神控制密不可分。来看最新章节完整章节”
最初，人鱼是智慧化身，拥有着掌控水域的力量。
基督教在欧洲传播的过程中，却异化雌性人鱼的形象为美人鱼。
妖媚与肉欲的美人鱼被堂而皇之地刻在教堂建筑物上。乍一看像是教会非常包容，可以容得下异教怪物。
其实，这何尝不是一种博人眼球的性吸引手段。
像是鱼尾分叉，左右手各持一侧鱼尾的美人鱼浮雕，暗喻着露出了人鱼的生殖器部位。
人们不论是持以哪种态度，或批判或好奇或沉迷着去瞧一瞧，能让教会获得招募更多教徒的机会。
使用美人鱼的形象，吸引了新的教徒源源不断涌入。
然后编造各种美人鱼引诱害人的传说。明明最初引诱水手的塞壬根本不是人鱼，但志怪传说被人为篡改，渐渐将其与美色陷阱绑定在一起。
通过美人鱼的邪恶，告诫男人们要警惕女性的美色，不要被迷惑，否则会结局凄凉。
这种贬低女性的思想，在教会推动的美人鱼演变中无时无刻不存在。不去责怪做出淫邪行为的人，而是把一切原罪推到美丽女人的身上。
这一手既要、又要、还要，搞对立搞分化，欧洲教会真是玩得太顺了。
很多事就怕深究。
如今，人们早就习以为常的美人鱼形象，背后竟有这样的黑暗流变。
布兰度“等一会，我想去拜访一下策展者。您瞧那只玻璃柜，里面放了上半身人骨与下半身鱼骨。
我认为这是在暗示近两三百年出现许多人鱼标本的真实原因。展厅里呈现出的那些骸骨与干尸是自然形成的吗或是精心拼凑而成的，但肉眼看不出痕迹。”
假如是两百年后，随着科学检验的手段不断提升，测一测dna就能分辨人骨与鱼骨是否来自同一个生物。
现在却不能。
这更反映出策展者敢于突破时代认知。
不人云亦云，逆流而行，不附和当下主流理论，不认为美人鱼是真实存在的。
埃里克“我们再去另外几个展区转一转，说不定能还有收获。”
两人又逛了其他展区。
先看到了昨天上午在码头见到的巨型千足海虫尸体，它被浸泡在玻璃缸的透明防腐液体中。
千足海虫的介绍展板写了它的捕捞位置，也放了一幅传说中的海怪康瑞特画像。
对比两者，不是完全相似。
海怪的头部是类鳄鱼状；千足海虫尸体却呈现出复杂的进食结构，咽头能够由内外翻。
布兰度看到在这只10米多长的巨型博比特虫尸体边，还有另外十只玻璃瓶。
其中都是博比特虫的尸体，但全部是1米左右的长
度。展板上注明，它们分别在太平洋与印度洋的温暖海域被捞到。
由此可见，“千足海虫”的存在不是个例，但体型大到十米的非常少见。
“这里还有一种会隐身的鱼。”
埃里克指向鳗鱼类的展台。
策展者将鱼的尸体泡在了防腐液中。
它只有眼睛是黑色的，身体其他部分是透明的，成叶片状。