而那些工具更不是他一个人的功劳又没有哪怕一条记载说过那些工具有王莽在其中做出的贡献，如果在他的朝代有过出土就能按照“穿越”的证据算。
我说造纸术、火药、印刷术、指南针等等我国古代优秀技术的发明者都是穿越的，谁支持谁反对
我说墨家还有着朴素的匠人精神科研精神，墨子都能成为量子卫星的名字呢，那谁说墨子不能是个穿越者谁支持谁反对
王莽那也就是刚好赶上趟了，碰见西汉以来生产力发展抵达顶峰，技术累积最终攒出来了一批优秀的技术成果。
这么看他是真的运气好啊你说他是被天道诅咒逆天而行的穿越者，和被天命眷顾的刘秀打一架不如说这是两个同样命好运气好的人在比谁命更硬啊
“后世人，难道连星星都可以制造出来吗”
被卫星两个字砸在了头顶，刘秀反反复复看了几遍。
他不是没抱着侥幸心理想过，也许只是后世人发现了天上新的一颗星星，用墨子的名号为之命名不就是相当于新册封一堆天上星宿吗封神这个操作，他知道啊
可是谁家会把天上的星宿喊作量子卫星谁家在发现新的星星前面，提到的是“科研”精神。
于是推翻最初的猜测，留下的便是那个足够荒谬的言论，让刘秀为之目眩的想法。
他此刻甚至都没办法被他曾经的对手吸引住什么目光，分不出哪怕一点心神，对王莽命好这个说法给出什么反
应，满脑子都只有墨子号卫星这个词语。
他不知道这种东西的具体作用，可是光看名字，看见那个星字，就已经足够让光武皇帝一片茫然。
本来，他觉得天命之子这个称呼很好听的。
可是为什么呢为什么当知道墨子的名字，竟然可以被后世人用来放在一颗星星前面，他突然就觉得天命之子这个称呼，瞬间变得朴素起来了呢
那墨家，那墨子凭什么能够比他们这些皇帝，都更有资格冠名群星呢
话题有点扯远，反正对于作为一个礼家出身的“讲究人”
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，那么他的天命必然也要是土德。
而邹衍说五德相胜，要后代去克伐前代，那适用的是殷商、周朝那样靠武力争夺天下的朝代他王莽靠的是禅让贤人，哪里能适用这样的程序呢
于是他自己再给编上了一个谶言，说他的祖先曾经被人评价说“阴为阳雄，土火相乘，过六百四十五年，此地该有圣女兴”。
这个圣女说的就是王政君，阴为阳雄指的就是王莽借着王政君的势爬上了权力的高峰，而既然王莽本人是土火相乘的土了，那么汉朝就该是那个被他取代，不，禅让给他，所以该取相生说，能生出土德的火德来。
安排的妥妥当当了，那么最大的问题就是汉朝好好的土德的正朔，怎么能被他篡改为迎合他心意的火德呢
王莽的做法，分明字里行间都透着点矜傲的，因为大势已成，所以事事都得合着他的心意来安排的狂气。
因为他想自己是土德，所以前面的汉朝都得是火德；因为他想要自己有祥瑞谶纬的证明，所以五年之间可以有七百余件符瑞出，所以王政君也可以为他领上一个圣女的帽子。
多狂妄啊，多嚣张啊。
可是刘秀却笑知道了一切的始末，成为了最后的胜者的光武皇帝只在讥笑。
多巧啊，王莽把汉朝的正朔改成火德，反而正应了刘秀的想法，让他可以就此以赤伏符为精神上的基奠，正火德以光复旧物王天下。
这世间的始末轮回，又哪里是光凭人力就能够玩弄得分明的呢
这不就得刘向刘歆出场了吗
伪造啊
司马迁在史记里头为刘邦做本纪，那时候都只能说“父曰太公，母曰刘媪”，也就是刘老太爷，刘老太太的意思，连祖父母都没办法掰扯出来。
所以刘邦确确实实是起于平民可是这一点当然不必为耻，司马迁为他赞歌，就夸耀他王迹起于闾巷之间，讨伐之功超过了三代，是天意所向的大圣人。