那是纪贤最后一次看到隆。
好在格雷是个重情义的，他按照隆的请求，把纪贤送到那家修道院。
就这样，纪贤在这座古老的修道院安顿了下来，隆一直没来接他，在离开伦敦时，纪贤就有预感，那可能是他最后一次见到隆。
修道院的孩子们都觉得，新来的那个男孩非常古怪，他不爱玩闹，也不爱糖果，只喜欢呆在图书馆里看那些枯燥的书，要么就是呆在修道院后面的荒院里，一呆就是一整天。
“他可真是个懂事的孩子，”柯林神父总是担忧地想“是因为不会说话吗我以前还担心他会对神学产生抵触，但他却是拉丁语学得最好的，可怎么才能救赎那个孩子呢”
但和表面的平静乖巧不同，刚来修道院的纪贤其实一直在愤怒，人总会在一定的阶段处于怨天尤人的状态，而他那时候正是这个状态。
整天就是拉丁语，拉丁语，我又不会说话，什么大舌音小舌音，关我什么事
即使内心躁郁不安，但他知道，自己不能给人再添麻烦，也不能表现出对拉丁语的抵触，隆费劲千辛万苦把自己送到这里，他不能辜负他。
他要像隆期望的那样，好好生活下去，重新学会说话，然后去上大学。
他会努力过上隆期望的人生。
修道院的生活总是平静又枯燥的，他的愤怒发泄不出来，于是，便发疯似地去修道院后面的荒院里发呆，一呆就是一整天。
那是一片荒芜的空地，据说原本是打算修建成后花园的，但是因为修道院的纬度太大，土壤常年结冻，荒芜得像一片野地，很少有植物能生长在这样的环境中，更别
说是鲜艳的花。
每天做完早课后，嬷嬷看到那个新来的黑发男孩又在发呆，他不和其他孩子们一起玩，总是远离人群，在那片荒地上走走停停，像是在寻找什么。
嬷嬷不知道他到底在寻找什么，事实上，连他自己也不知道。
柯林神父询问他时，他会回答自己在找花。
神父怜惜地摸摸他冰冷的小脸“小keats，这个地方太冷，连草都长不出来，又怎么能长出花呢。”
他其实不是在找花，他只是想寻找一个答案，他想不明白为什么是他他曾经拥有过很多给过他光和温暖的人，但这些人都一一地离他而去，只留下他一个人在黑暗中孤独地行走。
为什么一定要他做剧目里的悲情角色，他不懂。
如果悲剧注定要降临，那救赎之道又在哪里
当他把这个问题抛给柯林神父时，神父递给他一本圣经，说救赎之道就在其中。
神父对他说“上帝总会降下各种苦难给人间，你可以抱怨它，也可以为战胜苦难而不懈奋斗，但直到最后，你还是得接受它。”
狗屁不通。
纪贤看完圣经后，做出这样的评价，凭什么要他接受他不接受。
那时，他对上帝甚至产生了怨恨，因为他想不明白上帝为什么要早早地把隆从自己身边带走。那个男人不好吗他每天忠诚地祈祷，为自己攒大学学费，从来没过上一天的安稳日子，原来这一切都是不值得的。
后来，他渐渐长大，不得不承认，隆其实是有罪的，正是因为他有罪，上帝才会早早地带走他。
甚至隆自己都知道他是有罪的，所以在审判到来时，除去对纪贤的不舍外，他很坦然地接受了一切。
黑手党在教父这类电影里牛逼哄哄的，活像当地的守护神一样，这只是文艺作品里对其进行的美化。
长大接受法律和规则的教导后，周济慈发现自己其实是个低道德感的人，规则对他的限制相当有限，无论是隆还是希尔德，他们都是俗世意义上的有罪之人，但他们依旧是自己的精神寄托。
他是个狭隘的人，只在乎那个人对自己好不好，那人是不是个坏人，有没有罪，对他而言并不重要。