“盖无群无国，则吾性命财产无所托，智慧能力无所附，而此身将不可以一日立于天地故报群报国之义务，上至天子，下至匹夫，有血气者所同具也又何来不在其位，不谋其政之说”
既然人类依托群体而生存，修私德的同时也要尽公德，人人都有报国报群的义务，读了几本书，难道就能不尽义务吗
谢拾难得说话这般不客气
“鲰生之见，何其短也”
小人的见识何其浅陋
“张子有云民，吾同胞；物，吾与也。使天下为屋，人人皆为檐下之乌，同宿一檐之下，爱此屋亦爱檐下之乌外夷侵凌，同胞受创，孰可安坐而不动”
张子即横渠先生张载，其横渠四句可谓振聋发聩，此外他曾说过天地为父母而人类为儿女，遂以他人为同胞，万物为朋友。谢拾这番话与张子的言论俨然异曲同工。
众士子面上的神情愈发激动。
而与傅学益同行的几人早已面如土色。
被人喷得狗血淋头已经够惨了，更惨的是被人喷得狗血淋头却还不了嘴，而最惨的是对方引经据典，言必有物，骂人都骂成一篇华章，让你的名声也随之永久流传
他们呆若木鸡地听着。
兴奋的士人则奋笔疾书作记录
“或曰贵贱有等，君子岂可操持小人之事然则我却要问何为贵，何为贱”
谢拾人还怪好的，为了让后来者清楚究竟是谁说出“贵贱有等，君子岂可操持小人之事”这样的话，他甚至在前面将人名都点了上去，开口便是“今有某某”
面如土色的几人扶着门框差点站不稳，看向谢拾的眼神仿佛在看魔鬼不要再鞭尸了，不要再鞭尸了他们知道错了
然而他们的心声注定不为人知。
他们的名声注定要传扬四海。
“孟子有言民为贵，社稷次之，君为轻享天下之大福者，必先天下之劳；宅天下之至贵者，必执天下之至贱是以殷王小乙使其子武丁旧劳于外，知小人之依”
“古之帝王尚且如此，而今曲士贱儒，只知私德而无有公德，不思报国报群、御寇护民，自诩贵者不履贱业，反来笑我，殊不知贵者自贵，贱者自贱乎”
殷王小乙即殷商帝乙，其子武丁为商高宗，尚书记载他继位之前就在帝乙的安排下，和普通百姓一样在外劳作多年。帝王都不嫌弃贱业，某些人还讲究上了
谢拾只能化用“清者自清，浊者自浊”，来一句“贵者自贵，贱者自贱”了
这一日的他简直抵达骂人一道的巅峰。谢拾只觉得以后的自己恐怕都很难超越
“以我观之，疆场杀敌、护国护民者，贵也耕其田地，自食其力者，贵也交赋税，行徭役，奉君王，养父老者，贵也空食百姓之粮，受国家之禄，摇唇鼓舌而无所作为者，天下之至贱何能及也”
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