几个人有掰扯了一会儿，突然想明白了，法王寺是慈相大和尚在做主，而周至就一文化馆编外长工，干爹在文管工作汇报里边的夸奖他的时候，都是写“在相关人士的共同努力下”
所以他们的任务其实已经圆满完成，剩下的，他们其实也都干涉不了。
所以最终的结果就是恒法师父做饭，周至和乔老爷重新钻进洞内，对竹箱箱子点数。
汉文大藏经，是从梁武帝时期开始，就在中华历朝历代中一直编纂的文化大工程。
从最早梁朝华林园众经目录开始，到北宋蜀版开宝藏，北宋末年女真政权的金藏，赵城藏，元代的元官藏，明代官方的永乐南藏和永乐北藏，民间的嘉兴藏，一直到清代的乾隆大藏，是一个成体系的，传承有序的文化工程。
只从一个特征就能够看出汉文大藏的传承有序历朝历代无论官办还是民办，正藏部分，都是以千字文进行编次。
而所有的藏经中，最早期同时又权威的编目和底本是赵城金藏，内容最丰富的径山藏。
其余较好的版本还有房山石经，资福藏，普宁藏，永乐藏等。
乾隆藏当然也在其中，另外还有一套外国的经藏高丽高宗时期，根据开宝藏、契丹藏、续贞元录复刻而成的高丽藏。
而现在夹川版龙藏经，其实就是学界常说的请藏，是在明朝永乐北藏的基础上编校而成的，分为“正藏”和“续藏”两个部分。
虽然被官方禁毁了一部分，但其中正藏依旧有四百八十五函，续藏二百三十九函。
两藏合集七百二十四函，一千多部，七千余册。
清点完打开的那个竹箱，里边存放了七十二册经书。
在清点竹箱，刚好是一百零八个。
如果七十二册经书是一个竹箱的平均值的话，那一百零八个箱子的容量，差不多就是龙藏经的全部册数。
接下来就是重新封存了，周至心细，感觉箱子里用来压箱底和覆盖经书用的干草可能有些门道，也取了一些。
退出洞口后，两人将刚刚扒拉出来的小洞封上，乔老爷用水缸里的积水调泥，去将缝隙也给封上。
而周至拿着干草来到恒法身边“师父，认识这个不”
“这就是广灵香啊，后山楠木林下头不是有一大片香积厨用它卤豆腐干你还说好吃来着，怎么就忘了”
“哈是吗”周至乐了“那源秀禅师干嘛用它来铺书箱”
“应该是驱虫。”恒法说道“我知道这东西可以驱蛔虫，睡前煎服一剂，小孩的话用嫩叶蒸蛋，效果都很好。”
“蛔虫和蠹虫怕也不是一回事儿，”周至想了想，还是将灵香草收好“等出山之后再去问专家。不过我们翻阅的经书的确保存完好，没有虫蛀痕迹就是了。”
“嗯，过来吃饭，这顿就将就了，这里适合过夜，等明天我们就回寺里，主持师父知道了还不知道多高兴呢”
周至看向外面的万丈深渊，心里头有点发虚“睡这儿啊这里和观音崖有点不一样”
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