“要这么也行。”周至笑道：“不过打围鼓的一般都是长期从事业余坐唱，且具有一定水准的川剧爱好者。他们通常有固定的群体也就是‘班子’，定期‘会哨’也就是聚集在一个地方进行演奏演唱。”
“一个围鼓班子差不多有六七人，他们围坐一起自打自唱，不用舞台、化妆和服装，自娱自乐。高明的能凑齐板鼓、堂鼓、马锣、钹、唢呐等乐器，与专业川剧班社的演奏相同。”
“你瞧大家都看着那个打板鼓的人，那位是总指挥，所有人都听他的节奏进行表演，相当于打鼓的人是中心，大家都围着他表演，所以叫做‘围鼓’。”
“真的呢。”两人坐在茶座上观察那边，麦苗点头道：“我还以为唱戏的人材是主角呢。”
“他们都是唱戏的人。”周至笑道：“凡是打围鼓的人，不管玩什么乐器的，一般都能够唱几句，而且还有分工，一出戏里需要的生旦净末丑都要有。”
“这个活动很早就有了，傅崇矩宣统二年成书的《成都通览》记载：‘围鼓，唱而不出脚，鼓锣均备，坐以唱者也，一名板凳戏。”
“现在待遇好了点，椅子戏。”现在的麦苗已经分得清板凳和椅子的区别了。
“一般来，一个围鼓班子中打围鼓的人员基本固定，而唱围鼓的则不然，既可以是长期参与活动的爱好者，也可以是普通爱好者，但是很多爱好者因为长期的参与训练，不少票友最后居然唱成了‘角儿’，先是以玩友身份下海，然后粉墨登场，成为一代名家。”
“诶对了，民国时期蜀中有一个非常出名的围鼓班子，你猜是谁组织的来着？”
“这我怎么猜的着？”
“就是传承川菜的老蓝家，组了个‘一堂会’，司鼓就是蓝光玉，同时还唱须生，也就是文人的角色；还有个耍大锣的蓝仲泉，他兼学二花脸；最后家中还有个蓝光临，愣是被一干票友熏陶培养，最后成了川剧名家。”
“老蓝家的故事还真多。”麦苗笑道。
“另外还有一个自流井的黄氏弟兄，他们的玩友班子，他们不仅是自娱自乐，同时也精研川剧锣鼓曲牌，创新锣鼓曲牌，为川剧高腔锣鼓套打创造了许多精妙动听、适宜演员演唱的曲牌。最后竟然形成了一个川剧的派别，在高腔‘帮打唱’基础上的‘资阳河’唱腔。后来也出了一位打鼓的名家黄一良。”
“那他们那边的水平怎么样？”麦苗问道：“我怎么一句都听不懂？”
“他们唱的《空城计》，这个戏有相当的难度，能唱这戏的水平都不会差，估计他们都是川剧团退休的职工，以前属于是专业团队。”周至道：“哦对了，婷婷的妈妈就是我们县川剧团的，后来川剧团解散了才改了行，来蜀都发展的。”
“难怪婷婷唱歌唱得那么好，原来是家传。”
三国的故事是好故事，周至便在阳光
武侯祠麦苗也是去过的，她去还不用票，因为武侯祠的工作人员在维护锦鲤池的时候，曾经托人找岁华轩帮忙代养那些岛国送给他们的锦鲤。