“安东尼奥能够接受，他那群海盗也无法接受。”
“他看起来有很多选择，但其实没有选择，既然要让葡萄牙属于葡萄牙人，那就必须驱逐红衣大主教，幸好，徐璠是一个很擅长讲故事的人，他讲出了大光明教的故事，还有更多的人，完善了这个故事。”
万士和倒是觉得安东尼奥挺适合做国王的，你作为国王不挑这个头，你当什么国王？就驱逐大主教这个需要政治决心的决策，无论本意如何，安东尼奥做了，所以他非常适合做国王。
“所以，费利佩引入了大光明教，让宗教对付宗教。”朱翊钧吐了口浊气，泰西的发展让朱翊钧出乎意料，尤其是大光明教这个变数的出现，大光明教扩张的速度，远超大明的想象。
费利佩在收回了宗教裁判所的治权，改名为裁判所，颁布了新法典，立刻宣布信仰大光明教并不违法，不会被当做异端审判。
这是一套组合拳，偷袭了罗马教廷，裁判所是打击异端的重要力量，而费利佩宣布信大光明教是合法的，就代表着大光明教的教士，可以堂而皇之的在西班牙的所有领土活动了。
而费利佩给出的理由是：为了得到大明的货物，我们不得不重新审视和评估限制大光明教的危害，如果引起了东方皇帝的愤怒，需要付出太多的不必要的代价。
翻译翻译就是没人跟钱过不去，为了跟大明做生意，只能‘勉为其难’的准许了大光明教的传播。
“陛下，这是个明智的决定。”万士和倒是颇为认可这个办法，作为一个成熟的政客，就是要利用自己所有能利用的力量，达成自己的目的，团结一切能团结的人，求同存异，让西班牙摆脱宗教的牢笼。
汉传佛教已经非常温和了，但依旧有铁条灌顶，人为制造金身、升佛的恶俗。
“陛下，大光明教不是个宗教，它的教义里就没有神的概念，智慧属于天地，也属于每个人。”万士和也不太清楚大明皇帝为何对大光明教如此抵触，在这个文教不是特别兴盛的时代里，宗教是一种有效的统治工具。
大光明教是以大明文化为核心，以矛盾说为骨架教义，以大明方法论为血肉构建的一种叙事，让大多数人能够听得懂的叙事，去描绘大明的思维方式和处事逻辑。
张居正有点用力过度了，陛下打心底里就把一切宗教都认定为了异端，要不是那几个圣徒愿意一人拿五万两银子入明朝圣，大明皇帝绝不可能允许这些所谓的圣徒朝圣。
但有的时候，还是要矛盾的去看待问题，这东西要看生产力的，有些地方，贫瘠、蛮荒、现实的苦难，让人无法摆脱宗教。
朱翊钧连连摆手说道：“什么乱七八糟的东西，不准罗马教廷和大光明教在大明的传播。”
“臣遵旨。”万士和在这件事上说服不了皇帝，大光明教的传播在大明是违法的，陛下在这方面十分坚持。
“英格兰女王宣布继续颁发私掠许可证，而西班牙和葡萄牙立刻响应，颁布更多的私掠许可证，抢劫无罪？”朱翊钧一拍桌子，十分生气。