冯保最怕皇帝提及当年事，皇帝一说小时候，冯保就汗流浃背，这个时候，冯保额头上都是汗了。
“怂样儿，连个话也不敢说了，朕说话算话，你好好干，朕不会翻旧账的。”朱翊钧笑骂了一句，堂堂帝国内相，说起旧事就这个鹌鹑样，跟他朱翊钧多暴戾一样。
“陛下，臣是真的怕。”冯保有点哆嗦的说道，在皇帝面前要说实话。
他还想着日后春秋论断，不敢说和三宝太监郑和一样并排坐，至少要有个大明中兴大臣的美名。
中原不厌恶宦官，讨厌阉党。
唐玄宗的高力士、明成祖的郑和、刘永诚、明宪宗的汪直，那都是贤宦，连骂惯了宦官的读书人也要称赞贤德，冯保又没有后人，他就图个身后名。
朱翊钧靠在椅背上，无奈的说道：“生产图说讲生产，说人是一切关系的总和，娘亲的话有道理的，朕这十四年，设立了女子学堂，将校、军兵、工匠子女，都要上学堂；而且还有了织娘，这织娘可是个好营生，赚的虽然不如男丁多，但细心。”
“上学读书明理，做工有生产关系，知道如何处事，这刘氏闹这么一出，别把朕这十四年的努力，全给毁了。”
王崇古说这件案子的时候，就说这案子和当初的官厂织娘骗婚案类似，骗婚案后，娼妓从良不得入官厂，这刘氏案后，别搞得连之前所有的经营，全都毁了。
冯保赶忙说道：“那不能，这种毒妇，书里都写不出来的，陛下。”
“那倒也是，但愿是个例吧。”朱翊钧站起身来，走了两步，对着冯保说道：“对了，不是还有海商敲鼓鸣冤，说自己和离，银钱都被卷走了吗？告诉缇帅，欠的税不交，不给他们废除和离书。”
“不交税，万万不行。”
“臣遵旨。”冯保俯首领命。
大明的离婚各有不同，夫妻财产分配亦有不同。
归返，就是因为意外或者变故没成婚，女子归还娘家，是把嫁妆全都带回去，把彩礼退回，一别两宽，各生欢喜；
放婚，则是各种原因，日子实在是过不下去了，或者男子有错在先，协商之后，男子写放婚书，让女子重梳蝉鬓，美扫蛾眉，再寻良家，这种情况是夫妻生活多年，女子把嫁妆全部带回，不返还聘礼；
和离，经过了协商，双方选择和平分手，则是中分其资财，就是夫妻财产对半分，一人一半，最早在宋朝开始推行，比如《夷坚志》丙卷，就有一个叫王八郎的员外，嫌弃正妻人老珠黄，和离后家产对半分，之后留恋青楼，死在了娼妓的肚皮上。
七出，就是休妻，休妻女子可带走妆奁、衣物，嫁妆不能带走；
休妻也不是随随便便休妻，大明律明确规定了三不去，有所娶无所归（女子无家可归）、与更三年丧（为男方父母守孝之后再不得休妻）、前贫贱后富贵（糟糠之妻不可弃），若是不符合三不去，强行休妻，会被抄家。
夺休，丈夫实在是过于残暴，或者不做事，妻子到衙门状告丈夫，衙门审定后，判离，这种情况，女子也只能带走嫁妆。
义绝，就是发生刑事案件，由衙门直接审定离婚，恩断义绝，闹到义绝，往往就是撕破脸了，这种情况颇为复杂，往往都是具体案子具体分析，类似唐志翰的案子，若不害人，无论放在哪个官员手里，都得往和奸上判。
最后还有一种，就是避祸托付。
张居正死后，家人被关着饿死了十几口人，长子张嗣文更是自杀明志，看到张居正如此下场，晚年的戚继光，为了避祸，和发妻王氏和离，甚至把妾室、儿子统统交给了王氏，自己孤苦伶仃、生病无钱医治，郁郁而终，这就是避祸托付，这种情况极为罕见了。