大明皇帝的种种表现，都非常怪异。
每个帝国都在不断的重复并且强调，自己和世界其他帝国的不同，它的使命不是掠夺，不是控制，是仁爱、是宽容，古今中外，莫过如此。
大明以前也是这样，比如不征之国和柔远人的基本外交政策。
但当今圣上是个怪胎，陛下不遗余力，反反复复的强调着一个基本理念，大明优先。
这给陛下带来了一些残暴的坏名声，更古怪的是，这些坏名声丝毫没有影响到陛下得到广泛拥戴。
这种现象非常矛盾，刘吉思索了许久，最终得到了一个似是而非的答案。
帝国的百姓并不认可仁爱、宽容、厚往薄来柔远人这些理念，哪怕是读书人将它包装的天衣无缝、完美无瑕，帝国的百姓也不会认可。
在万历开海这十五年沉沉浮浮中，刘吉遇到过一些夷人询问：大明批评泰西殖民者的暴行，但似乎，大明也是以一个殖民者的姿态出现在海洋上，这和泰西殖民者有何不同？
答案非常清晰，如果大明仍然坚持仁爱、宽容、厚往薄来柔远人、无偿赠与，这是对大明百姓的一种朘剥和掠夺，是对大明百姓的一种暴政。
想要获得大明皇帝的支持，番邦夷人，就需要拿出真金白银、利益来，比如陛下最喜欢的种子，当然如果是矿产那就更好了。
安东尼奥都拿出来了，获得了陛下的支持。
帝国的百姓可能想的没有那么深入，但百姓一定清楚，帝国的财富属于帝国全体，而不属于番邦夷人。
“公私论的第二卷，已经校对了，陛下，真的要刊发吗？”张居正略显焦虑的声音，打断了刘吉的沉思，廷议从来不是顺风顺水，显然又有了争议。
张居正写出了公私论的第二卷，已经问世十四年的公私论，再次更新了。
朱翊钧笑着说道：“先生早些年可是以激进变法，引得朝臣们连章弹劾，现在先生变得越发谨慎了。”
“有些大逆不道了。”张居正叹了口气，他也不知道为什么，不写阶级论，写公私论也能和大逆不道挂钩。
公私论第一卷讨论的是公私的概念，第二卷讨论的是皇图霸业和斗升小民的相关性。
大抵而言，让大明再次伟大的总路线，和斗升小民今天能不能吃到鸡蛋的关系。
“这哪里大逆不道了，朕给公私论第二卷批注了。”朱翊钧十分肯定的说道：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣，即：天下兴亡，匹夫有责。”
“神田真一虽然进了解刳院，但他那句话说得很好，天下终究是天下人之天下。”最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢</p>