冯保思索了片刻说道：“陛下的意思是，最后一把米？”
朱翊钧闻言点头说道：“对，就是说矛盾和斗争的突然性，但是念经的话，有些晦涩，你这个最后一把米的说法非常贴切。”
最后一把米是个贴切的说法。
矛盾和斗争的爆发具有突然性。
县令、衙役、乡贤缙绅、家丁，并不想把穷民苦力逼到走投无路的地步，因为历史无数次证明了，逼到走投无路的地步，天倾地覆的时候，穷民苦力是会反抗的。
而佃户们一直在忍让，佃户自己在劝自己。
赌坊是赌徒自己无法克制自己的贪欲；加租是以前收那么多，现在是恢复；年例是孝敬，毕竟缙绅们手里的田契是祖祖辈辈传下来的；收晚造粮租，这山水之间，每一寸都是有主的。
直到村里的耆老，死在了面前，自我欺骗彻底失效，从温顺任人欺负，到拿起一切能拿起的武器进行反抗，在片刻之间就变成了无法收场的巨变。
浙江台州府知府镇压佃户的时候，也是这样，李弘道到死都没想明白，这些温顺的佃户，为何突然就开始反抗了？
土地所有者或者权力拥有者，乡贤缙绅、势要豪右、衙门朝廷，不能清晰的知道并决定谷租、藁税、私求，到何种地步才是极限，不清楚自己索取的是不是百姓米缸里的最后一把米。
原因也非常简单，因为肉食者不参于劳动，所以不能正确的衡量劳动所得，也意识不到这些米粮已经是最后一口了，肉食者往往觉得还能再压榨一些出来，满足自己对物质、财富的占有欲。
朱翊钧重重的叹了一口气说道：“乡贤缙绅、势要豪右、包括衙门朝廷，都觉得还能再要一点，百姓还有油水，还能再榨一点，自己都没意识到，自己已经把手，伸向了百姓米缸里最后一把米。”
“同样，穷民苦力也不知道自己忍耐的极限在哪里，再忍一忍，是多数人的选择，可在某些事情突然发生时，那根线就绷断了，只能选择抵死反抗，然后由点及面，烧遍整个大明。”
“等到反应过来为时已晚，后悔莫及了。”
第三卷斗争卷，最终都会导向那个自然而然的推论，大明必亡。
矛盾激化的突然性，让斗争爆发的冲突，没有明确的界限，无法预料，这种不可控，让张居正无法接受。
但从另外一方面来说，这其实是可以防范的，防止矛盾斗争激化到无法收拾的地步，要解决实在是再简单不过，不过分朘剥，留一口饭给百姓吃，就不会闹到天崩地裂。
阶级论的第二卷，讲的就是分配。
“把这三个县令也一道抓到京师。”朱翊钧又下了一道明确的命令。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢</p>