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第五十三章 君权神权(4 / 4)

阿尔梅达楞了一下说道:“但是教皇陛下现在应该在德国的康斯坦茨,教会在那里举行会议,讨论镇压捷克南部胡斯教徒叛乱和分裂事宜。”

若昂一世沉吟了好一会儿,才叹道:“这是教会最虚弱的时刻。”

朱瞻基当然没有闲心去窥探若昂一世的小算盘,若昂一世的到来,也揭开了欧洲各国纷纷来与大明贸易的大潮。

当天下午,就有三支舰队返回,并且带来了三个国家愿意与大明贸易的意向。

如今的欧洲,经济中心在南欧,政治中心也可以说是在南欧。

因为最富裕的威尼斯,还有罗马教皇国都在意大利半岛。

其他国家不得不接受威尼斯的经济剥削和罗马的政治压迫,如果他们没有选择,就只能乖乖听话,但是如果他们有了更好的选择,当然义无反顾地投入大明的怀抱。

特别的现在,大明的商品价格看起来非常“实在”。

使团带回来的贸易清单虽然都算不上大,但是大明来欧洲贸易,本来就不是想要一口吃个胖子。

利用经济,干扰政治,在欧洲使坏水才是朱瞻基想要做的。

文艺复兴实际上就是欧洲人民揭开了教会身上最后一层华衣,原来的国王都需要教会任命,从文艺复兴开始,教会失去了神秘色彩,能够影响的国家越来越少。

虽然现在距离那个时间段还有大几十年一百年,但是朱瞻基不介意提前让各国自己掌权。

只有这样,大明浑水摸鱼的可能性才更大。

但是关于阴谋诡计方面,朱瞻基其实并不擅长。他能制定战略方向,却不会制定简单的战术。

如何在欧洲各国之间挑拨离间,还需要金纯这样的老奸巨猾的儒家来操作。

金纯对这件事倒是非常有兴趣,他没有想到,东方在一千年前就已经划分开了君权和神权的范畴。

但是在欧洲,竟然到现在还是神权大于王权。虽然提早让欧洲人思想复兴,对大明并不是一件好事,因为一个强大的欧洲不是大明愿意看到的。

但是现在有了外力,也就是大明,还有外敌奥斯曼帝国,大明和奥斯曼都不会给欧洲留下发展的机会。

所以这个时候破坏他们的神权思维,是利大于弊的。

在仔细研究了欧洲各国之间现在的关系之后,他也向朱瞻基进献了一条绝户计……

(今天忙完了,明天回家,后天开始恢复正常更新,补更我尽量……)

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